not through driving the camels fast." Narrated by al-Bukhari (4). Urwah said: Usamah was asked, while I was sitting, how did the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) travel during the Farewell Pilgrimage? He said: He would travel at an 'anaq (a moderate, swift pace), and when he found an open space, he would trot. Hisham ibn Urwah said: The 'nass' (trotting) is faster than the 'anaq.' This is agreed upon (6).
638 - Issue; He said: (And he is on the way, he should recite the Talbiyah (2), and remember Allah Almighty).
Remembering Allah Almighty is recommended (3) at all times, and it is even more emphasized at this time, due to the saying of Allah Almighty: {But when you depart from Arafat, remember Allah at the Mash'ar al-Haram, and remember Him as He has guided you} (4). It is also because this is the time of marking one's consciousness with the obedience of Allah Almighty, being occupied with His worship, and hastening toward His sacred rituals. It is recommended to recite the Talbiyah. Some have stated that one does not recite the Talbiyah. Our evidence is what al-Fadl ibn Abbas narrated: That the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not cease reciting the Talbiyah until he threw the pebbles at the Jamrah (5). This is agreed upon (6). And from Abd al-Rahman ibn Yazid, who said: I witnessed Ibn Masud
(4) In: Chapter on the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) order for tranquility..., from the Book of Hajj. Sahih al-Bukhari 2/201. It was also recorded by Abu Dawud, in: Chapter on the departure from Arafah, from the Book of Rituals. Sunan Abi Dawud 1/446. And al-Nasa'i, in: Chapter on the standing at Arafah, from the Book of Rituals. al-Mujtaba 5/207. And al-Darimi, in: Chapter on placing in the valley of Muhassir, from the Book of Rituals. Sunan al-Darimi 2/60. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 1/269, 277. (5) Al-'anaq: A type of spacious, swift pace. (6) Recorded by al-Bukhari, in: Chapter on the pace when departing from Arafah, from the Book of Hajj; in: Chapter on speed in travel, from the Book of Jihad; and in: Chapter on the Farewell Pilgrimage, from the Book of Military Campaigns. Sahih al-Bukhari 2/200, 4/70, 5/226. And Muslim, in: Chapter on the departure from Arafat..., from the Book of Hajj. Sahih Muslim 2/936. It was also recorded by Abu Dawud, in: Chapter on the departure from Arafah, from the Book of Rituals. Sunan Abi Dawud 1/447. And al-Nasa'i, in: Chapter on how to travel from Arafah, and Chapter on the concession for the weak to offer the morning prayer on the Day of Sacrifice in Mina, from the Book of Hajj. al-Mujtaba 5/208, 216. And Ibn Majah, in: Chapter on the departure from Arafah, from the Book of Rituals. Sunan Ibn Majah 2/1004. And Imam Malik, in: Chapter on the pace during the departure, from the Book of Hajj. al-Muwatta 1/392. (1) In B and M: "and magnifies (Takbir)". (2) Omitted from: B and M. (3) In A, B, and M: "it is recommended". (4) Surah al-Baqarah 198. (5) In A: "Jamrat al-Aqabah". (6) Recorded by al-Bukhari, in: Chapter on the Talbiyah and Takbir..., from the Book of Hajj. Sahih al-Bukhari 2/204.
بإيضَاعِ الْإِبِلِ". رَوَاهُ البُخَارِىُّ (٤). وقال عُرْوَةُ: سُئِلَ أُسامَةُ، وأنا جَالِسٌ، كيف كان رسولُ اللَّه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَسِيرُ في حِجَّةِ الوَدَاعِ؟ قال: كان يَسِيرُ العَنَقَ (٥)، فإذا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ. قال هِشامُ بن عُرْوَةَ: والنّصُّ فَوْقَ العَنَقِ. مُتَّفَقٌ عليه (٦).
٦٣٨ - مسألة؛ قال: (ويَكُونُ (١) في الطَّرِيقِ يُلَبِّى (٢)، ويَذْكُرُ اللهَ تَعَالَى)
ذِكْرُ اللهِ تعالى مُسْتَحَبٌّ (٣) في الأوْقاتِ كُلِّها، وهو في هذا الوَقْتِ أشَدُّ تَأْكِيدًا، لِقَوْلِ اللهِ تعالى: {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ} (٤). ولأنَّه زَمَنُ الاسْتِشْعارِ بِطاعَةِ اللهِ تعالى، والتَّلَبُّسِ بِعِبادَتِه، والسَّعْىِ إلى شَعائِرِه. وتُسْتَحَبُّ التَّلْبِيَةُ. وذَكَرَ قَوْمٌ أنَّه لا يُلَبِّى. ولَنا، ما رَوَى الفَضْلُ بن عَبّاسٍ، أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم يَزَلْ يُلَبِّى حتى رَمَى الجَمْرَةَ (٥). مُتَّفَقٌ عليه (٦). وعن عبدِ الرحمنِ بن يَزِيدَ، قال: شَهِدْتُ ابنَ مسعودٍ
(٤) في: باب أمر النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بالسكينة. . .، من كتاب الحج. صحيح البخاري ٢/ ٢٠١.كما أخرجه أبو داود، في: باب الدفعة من عرفة، من كتاب المناسك. سنن أبي داود ١/ ٤٤٦. والنسائي، في: باب الوقوف بعرفة، من كتاب المناسك. المجتبى ٥/ ٢٠٧. والدارمى، في: باب الوضع في وادى محسر، من كتاب المناسك. سنن الدارمي ٢/ ٦٠. والإِمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٦٩، ٢٧٧.(٥) العنق: ضرب من السير فسيح سريع.(٦) أخرجه البخاري، في: باب السير إذا دفع من عرفة، من كتاب الحج، وفى: باب السرعة في السير، من كتاب الجهاد، وفى: باب حجة الوداع، من كتاب المغازى. صحيح البخاري ٢/ ٢٠٠، ٤/ ٧٠، ٥/ ٢٢٦. ومسلم، في: باب الإفاضة من عرفات. . .، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩٣٦. كما أخرجه أبو داود، في: باب الدفعة من عرفة، من كتاب المناسك. سنن أبي داود ١/ ٤٤٧. والنسائي، في: باب كيف السير من عرفة، وباب الرخصة للضعفة أن يصلوا يوم النحر الصبح بمنى، من كتاب الحج. المجتبى ٥/ ٢٠٨، ٢١٦. وابن ماجه، في: باب الدفع من عرفة، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠٠٤. والإِمام مالك، في: باب السير في الدفعة، من كتاب الحج. الموطأ ١/ ٣٩٢.(١) في ب، م: "ويكبر".(٢) سقط من: ب، م.(٣) في أ، ب، م: "يستحب".(٤) سورة البقرة ١٩٨.(٥) في أ: "جمرة العقبة".(٦) أخرجه البخاري، في: باب التلبية والتكبير. . .، من كتاب الحج. صحيح البخاري ٢/ ٢٠٤. =
