ShamelaTranslate
بحث
تسجيل الدخول
ShamelaTranslate

© 2026 ShamelaTranslate. مشروع علمي مفتوح الوصول.

حولتواصلتبرّعبيانات النشرالخصوصيةشروط الاستخدامحق الانسحابإلغاء اشتراك
المغني لابن قدامة - ت التركي
مجلد 7 · صفحة 195فصل

الترجمة · EN

Section: It is not permissible for the authorized [slave] to perform a charitable act by gifting dirhams or clothing. However, it is permissible for him to gift food, lend his beast, and host a feast, provided it does not amount to extravagance. This is also the opinion of Abu Hanifa. Al-Shafi'i said: Nothing of that is permissible without the permission of his master, because it is a charitable act using his master's wealth, which is not permitted, like gifting his dirhams. Our argument is that the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) used to accept the invitation of a slave. Abu Sa'id, the mawla (freedman/client) of Abu Usayd, narrated that he got married and several of the companions of the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) attended his feast, among them Abdullah ibn Mas'ud, Hudhayfah, and Abu Dharr, and he led them in prayer while he was a slave at that time. Salih narrated this in his Masa'il with his chain of transmission. Furthermore, it is the established custom among merchants to do this, so it is permitted, just as it is permitted for a woman to give charity of a piece of bread from her husband's house.

الحواشي

(42) Recorded by al-Tirmidhi, in: The Final Chapter, of the Chapters on Funerals. 'Aridat al-Ahwadhi 4/235. And Ibn Majah, in: Chapter on what a slave may give and give in charity, from the Book of Trade, and in: Chapter on Freedom from Arrogance and Humility, from the Book of Asceticism. Sunan Ibn Majah 2/770, 1398. (43) Its authentication has preceded in: 3/26, 27.

العربية (المصدر)

فصل: ولا يجوزُ للمَأْذُونِ التَّبَرُّعُ بهِبَةِ الدَّرَاهِم، ولا كُسْوَةِ الثِّيابِ. وتجوزُ هِبَتُه المأْكُولَ، وإعارَةُ دَابَّتِه، واتِّخاذُ الدَّعْوَةِ، ما لم يكُنْ إسْرَافًا. وبه قال أبو حنيفةَ، وقال الشَّافِعِىُّ: لا يجوزُ شيءٌ من ذلك بغيرِ إِذْنِ سَيِّدِه؛ لأنَّه تَبَرُّعٌ بمالِ مَوْلَاه، فلم يَجُزْ، كهبَةِ دَرَاهِمِه. ولَنا، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يُجِيبُ دَعْوَةَ المَمْلُوكِ (٤٢). ورَوَى أبو سَعِيدٍ مَوْلَى أبى أُسِيدٍ، أنَّه تَزَوَّجَ، فحَضَرَ دَعْوَتَه أناسٌ من أصْحَابِ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ منهم: عبدُ اللَّهِ بن مَسْعُودٍ، وحُذَيْفَةُ، وأبُو ذَرٍّ، فأَمَّهُمْ وهو يَوْمَئِذٍ عَبْدٌ. رَوَاهُ صَالِحٌ في مَسَائِلِه بإسْنادِه (٤٣). ولأنَّ العادَةَ جَارِيَةٌ بهذا بين التُّجَّارِ، فجازَ، كما جازَ لِلْمَرْأةِ الصَّدَقَةُ بِكِسْرَةِ الخُبْزِ من بَيْتِ زَوْجِها.

الحواشي

(٤٢) أخرجه الترمذي، في: باب آخر، من أبواب الجنائز. عارضة الأحوذى ٤/ ٢٣٥. وابن ماجه، في: باب ما للعبد أن يعطى ويتصدق، من كتاب التجارات، وفى: باب البراءة من الكبر والتواضع، من كتاب الزهد. سنن ابن ماجه ٢/ ٧٧٠، ١٣٩٨.(٤٣) تقدم تخريجه في: ٣/ ٢٦، ٢٧.

السابقمجلد 7 · صفحة 195التالي
السابق7·195التالي