Und Ḥarb al-Kirmānī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in seiner Glaubenslehre, die in „Ijmāʿ Ahl al-Sunna“ (112) überliefert wurde: Die Leute der Neigungen, der Neuerungen und des Widerspruchs haben abscheuliche, hässliche Namen erfunden, mit denen sie die Leute der Sunna benannten; sie wollen sie damit tadeln, angreifen, verunglimpfen und sie bei den Törichten und Unwissenden herabsetzen ... Was die (Dschahmiyya) betrifft:
So nennen sie die Leute der Sunna: (Muschabbiha). Und die Dschahmiyya, die Feinde Gottes, haben gelogen. Vielmehr sind sie es, die dem Anthropomorphismus und der Leugnung näher stehen. Sie haben Lügen über Gott, den Erhabenen und Mächtigen, ersonnen, Falsches und Unwahrheiten über Gott gesagt und durch ihre Aussage Unglaube begangen ...
Was (Die Anhänger der Meinung und des Analogieschlusses) betrifft: So nennen sie die Leute der Sunna:
(Nābita und Ḥaschawiyya). Und Die Anhänger der Meinung, die Feinde Gottes, haben gelogen. Vielmehr sind sie die Nābita und Ḥaschawiyya; sie haben die Überlieferung des Gesandten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, und seinen Hadith verlassen, nach der Meinung gesprochen, die Religion durch das Juristische Vorziehen analogisiert und im Widerspruch zum Buch und zur Sunna geurteilt. Sie sind Leute der Neuerung, unwissend, irregeleitet, Sucher des Diesseits durch Lüge und Verleumdung. Ende des Zitats.
Ich sage: Und dies ist nicht verwunderlich von diesem Dschahmiten, der seine Bücher und Kommentare mit lügnerischen Angriffen und falschen Anschuldigungen gegen die Imame der Altvorderen und derjenigen, die ihnen von den Leuten der Sunna zu jeder Zeit und an jedem Ort folgten, füllte.
Ich habe es hier nur erwähnt, damit dir deutlich wird, dass dieses Buch, das al-Daschtī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, verfasste und in dem er die Aqida der Leute der Sunna bezüglich der Erhabenheit (ʿUluww) und des Sich-Erhebens (Istiwāʾ) erwähnte, dass es:
Ein Dorn in den Kehlen der Leute der Neuerung von den Dschahmiten, den Aschʿariten und anderen von den Leugnern der Eigenschaften oder denjenigen, die von ihnen beeinflusst wurden, ist.
وقال حرب الكرماني رحمه الله في اعتقاده الذي نقل في إجماع أهل السنة (١١٢): وقد أحدثَ أهلُ الأهواءِ والبدعِ والخلافِ أسماءً شنيعةً قبيحةً، فسموا بها أهلَ السُّنةِ؛ يُريدون بذلك عيبهم، والطعنَ عليهم، والوقيعةَ فيهم، والإزراءَ بهم عند السُّفهاءِ والجُهَّالِ .. وأما (الجهمية):
فإنهم يسمون أهلَ السُّنةِ: (مُشبهةً)، وكذبت الجهميةُ أعداءُ الله، بل هم أولى بالتشبيه والتكذيب، افتروا على الله عز وجل الكذبَ، وقالوا على الله الزُّورَ والإفكَ، وكفروا في قولهم ..
وأما (أصحابُ الرَّأي والقياس): فإنهم يُسمُّون أصحابَ السُّنةِ:
(نابتةً، وحشويةً) وكذب أصحابُ الرأي أعداءُ الله، بل هم النابتةُ والحشوية؛ تركوا أثر الرسول ﷺ وحديثه، وقالوا بالرأي، وقاسوا الدِّينَ بالاستحسان، وحكموا بخلاف الكتاب والسُّنة، وهم أصحابُ بدعةٍ جهلةٌ ضُلَّالٌ طُلَّابُ دنيا بالكذب والبُهتان. اهـ
قلت: وليس هذا بغريبٍ من هذا الجهمي الذي ملأ كتبه وتعليقاته بالطعون الكاذبة، والاتهامات الزائفة لأئمة السَّلف ومن تبعهم من أهل السُّنة في كلِّ زمانٍ ومكانٍ.
وإنما ذكرته هاهنا حتى يتبيَّن لك أن هذا الكتاب التي سطره الدَّشتي رحمه الله، وذكر فيه عقيدة أهل السُّنة في العلو والاستواء أنه:
شجى في حلوق أهل البدع من الجهمية والأشاعرة وغيرهم من مُعطلة الصِّفات أو من تأثَّر بهم.
