وقال أيضًا (١٣/ ٤١٢): قال الكرماني: قوله: «في السماء»:

ظاهره غير مراد، إذ اللهُ مُنَزَّهٌ عن الحلول في المكان .. إلخ.

٨- قال ابن حجر الهيتمي في «الزواجر» (ص٦٥): نزول الله كناية عن نزول رحمته، أو بعض ملائكته؛ لتعاليه تبارك وتعالى عن (الجهة)، و(المكان)، و(الجسم)، و(الزمان). اهـ

قلت: وتتبع كلامهم في نفي المكان عن الله تعالى يطول، ومدار شبهتهم تدور على أن إثبات المكان لله تعالى يوهم عندهم إثبات أنه جسم، ويوهم التحيز وغير ذلك من الشُّبه التي أملتها عليهم عقولُهم التي تشبعت بشبه أهل التعطيل والتحريف الباطلة.

- قال ابن القيم رحمه الله «الصواعق المرسلة» (٢/ ٤٠٧): شبهتهم في نفي الجهة: أنه يوجب إثبات المكان، وإثبات المكان يوجب إثبات الجسمية. اهـ

[وانظر: «بيان تلبيس الجهمية» (١/ ٥٦٤)].

ولا يخفى أن هذه الشبهات لا تلزم أهل السنة؛ لأنهم متبعون للسلف الصالح الذين هم أعلم بالله تعالى وبصفاته.

فاحذر من نفي المكان لله تعالى، واحذر عبارات المتكلمين أن تدخل عليك من حيث لا تشعر تحت قناع التنزيه والتقديس التي ينفون بها صفات الرَّبِّ عز وجل.