der Rechtleitung, und den Zügeln der Gottesfurcht, und Er schenke reichlich Heil.
Was nun folgt:
Ein Fragender fragte mich und sagte: (Ich möchte, dass du zusammenträgst, was über die Bestätigung von Al-Ḥadd für Gott, den Erhabenen, überliefert wurde), und er meint damit: Ein Al-Ḥadd, den niemand außer Gott kennt.
Was aber denjenigen angeht, der behauptet, dass Gott, der Erhabene und Mächtige, einen Al-Ḥadd hat, den ein anderer als Er kennt; so ist er: ein Irregehender, ein Irreführender, ein Neuerer.
So kam ich dem nach, und ich sammelte in diesem meinem Buch ein wenig von der Rechtsschule der Gelehrten der Altvorderen und ihrer Imame, und was von ihnen überliefert und als authentisch eingestuft wurde, und womit sie diesbezüglich aus dem Buch und der Sunna argumentierten, und was sie in ihren Büchern und Werken erwähnten.
Unter ihnen: Der Imam ʿAbd Allāh [2/b] b. al-Mubārak, und der Imam Abū ʿAbd Allāh Aḥmad b. Ḥanbal (1), und Isḥāq b. Rāhūya (2), und ʿUṯmān b. Saʿīd
Was andere als unseren Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, betrifft; so sagte er, Friede und Segen Gottes seien auf ihm: „... Ihr werdet euren Herrn nicht sehen, bis ihr sterbt.“
[Überliefert von Aḥmad (5/324) und al-Nasāʾī (7764), und seine Überlieferungskette ist Sahih (Authentisch)]
Al-Barbahārī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in „Scharḥ al-Sunna“ (51): Wer behauptet, dass er seinen Herrn im Diesseits sieht, der ist ein Ungläubiger an Gott, den Mächtigen und Erhabenen. Ende des Zitats.
(1) Ibn Muḥammad bin Ḥanbal, er starb im Jahr 241 n. d. H., möge Gott Erbarmen mit ihm haben, und er ist der Imam der Leute der Sunna und der Gemeinschaft. Al-Schāfiʿī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte: Aḥmad ist ein Imam in der Sunna.
(2) Isḥāq bin Ibrāhīm bin Machlad al-Tamīmī al-Ḥanẓalī al-Marwazī, Abū Yaʿqūb, bekannt als Ibn Rāhūya, er starb im Jahr 238 n. d. H., möge Gott Erbarmen mit ihm haben. Aḥmad bin Ḥanbal, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte: Über jemanden wie Isḥāq wird gefragt! Isḥāq ist bei uns ein Imam von den Imamen der Muslime. Und er sagte: Ich kenne für Isḥāq im Irak keinen Gleichen.
الـهُدَى، وأَزِمَّةَ التُّقَى، وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد،
فإن سائلًا سألني، وقال: (أُحِبُّ أن تجمع ما جاء في إثباتِ الحدِّ لله تعالى)، ويعني بذلك: حدٌّ لا يعلمُه إلا الله.
وأما من زعم أن لله عز وجل حدًّا يعلمُه غيرُه؛ فهو: ضالٌّ، مُضِلٌّ، مُبْتَدِعٌ.
فأجبتُ إلى ذلك، وجمعتُ في كتابي هذا شيئًا يسيرًا من مذهب علماء السَّلَفِ وأئمتهم، وما رُوِيَ وصحَّ عنهم، وما احتجُّوا في ذلك من الكتاب والسُّنَّةِ، وما ذكروه في كتبهم وتصانيفهم.
منهم: الإمام عبد الله [٢/ب] بن المبارك، والإمام أبو عبد الله أحمد ابن حنبل(١)، وإسحاقُ بن راهويه(٢)، وعثمانُ بن سعيد
وأما غير نبينا ﷺ؛ فقد قال ﷺ: «.. إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا».
[رواه أحمد (٥/ ٣٢٤)، والنسائي (٧٧٦٤)، وإسناده صحيح]
- قال البربهاري رحمه الله في «شرح السُّنة» (٥١): من زعم أنه يَرى ربَّه في دار الدنيا، فهو كافر بالله عز وجل. اهـ
(١) ابن محمد بن حنبل، توفي سنة: (٢٤١هـ) رحمه الله، وهو إمام أهل السُّنَّة والجماعة.
قال الشافعي رحمه الله: أحمد إمام في السُّنَّة.
(٢) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد التميمي الحنظلي المروزي، أبو يعقوب، المعروف بابن راهويه، توفي سنة: (٢٣٨هـ) رحمه الله.
قال أحمد بن حنبل رحمه الله: مِثل إسحاق يُسأل عنه! إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين. وقال: لا أعرف لإسحاق بالعراق نظيرًا.
