الهَمَذَانِيّ (١) رضي الله عنهم.
وكلُّ واحدٍ منهم: له تصانيفُ كثيرة، وإمامٌ من أئمةِ الإسلام، وحافظٌ من الحفاظ، وعالمٌ من العلماء، وفقيهٌ من الفقهاء، وشيخٌ من المشايخ، فكُلُّهم من أصحابِ الحديث، يعرفون تفسيرَ القرآنِ العظيم، والأحاديثَ عن النبي ﷺ وتأويلَها (٢).
واحتجُّوا في إثباتِ الحدِّ لله عزَّ وجلَّ بنصِّ الكتابِ والسنةِ.
وما قالوا في ذلك بالمقاييس والآراء، ولا بأهواءِ أنفسهم؛ وإنما قالوا بدلائلَ وبراهينَ من الكتابِ والسنةِ.
ولا يكون على [٣/أ] وجهِ الأرضِ أحدٌ أعلمَ بالكتابِ والسنةِ من أصحابِ الحديثِ (٣).
(١) هو الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد العطار، أبو العلاء (٥٦٩هـ) رحمه الله.
قال ابن كثير في «البداية والنهاية» (٢٨٦/١٢): كان على طريقةٍ حسنة، سخيًا، عابدًا، زاهدًا، صحيح الاعتقاد. اهـ
وقال الذهبي في «السير» (٤٤/٢١): وكانت السنةُ شعارَه ودثارَه اعتقادًا وفعلاً .. كان أبو العلاء الحافظ في القراءات أكبر منه في الحديث، مع كونه من أعيان أئمة الحديث. اهـ
قلت: له جزءٌ منشور بعنوان: «فُتيا وجوابها في ذكر الاعتقاد وذم الاختلاف»
درج فيها على طريقةِ السلفِ في الاستدلال: بالكتاب، والسنة، والآثار.
انظر: ترجمته في «السير» (٤٠/٢١)، و«شذرات الذهب» (١٣١/٤).
(٢) في قوله هذا نظر، فإن بعض من ذكرهم قد أخذت عليه مخالفات في الاعتقاد كما تقدم.
(٣) قال اللالكائي رحمه الله في مقدمة كتابه «اعتقاد أهل السنة» (٢٣/١) وهو يتكلم =
