al-Hamaḏānī (1), möge Gott mit ihnen zufrieden sein.
Und jeder einzelne von ihnen: Er hat viele Werke, und ist ein Imam von den Imamen des Islam, und ein Hadith-Meister von den Hadith-Meistern, und ein Gelehrter von den Gelehrten, und ein Rechtsgelehrter von den Rechtsgelehrten, und ein Sheikh von den Sheikhen, so sind sie alle von den Leuten des Hadith, sie kennen den Tafsir des gewaltigen Qurʾān, und die Hadithe über den Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, und ihre Auslegung (2).
Und sie argumentierten bei der Bestätigung von Al-Ḥadd für Gott, den Erhabenen und Mächtigen, mit dem Textbeleg des Buches und der Sunna.
Und sie sagten dies nicht aufgrund von Analogieschlüssen und Meinungen, noch durch die Neigungen ihrer Seelen; sondern sie sagten es mit Beweisen und Belegen aus dem Buch und der Sunna.
Und es gibt auf [3/a] dem Antlitz der Erde niemanden, der wissender über das Buch und die Sunna ist als die Leute des Hadith (3).
الحواشي
- (1) Er ist al-Ḥasan b. Aḥmad b. al-Ḥasan b. Aḥmad al-ʿAṭṭār, Abū al-ʿAlāʾ (569 n. H.), möge Gott Erbarmen mit ihm haben. Ibn Kaṯīr sagte in „al-Bidāya wa-l-Nihāya“ (12/286): Er befand sich auf einem guten Weg, war großzügig, ein hingebungsvoller Anbeter, asketisch und von authentischer Überzeugung. Ende des Zitats. Und al-Ḏahabī sagte in „al-Siyar“ (21/44): Und die Sunna war sein inneres und äußeres Gewand in Überzeugung und Tat ... Abū al-ʿAlāʾ, der Hadith-Meister, war in den Lesarten noch bedeutender als im Hadith, obwohl er zu den herausragenden Imamen des Hadith gehörte. Ende des Zitats. Ich sage: Er hat eine veröffentlichte Abhandlung mit dem Titel: „Eine Fatwa und ihre Antwort bezüglich der Erwähnung der Glaubensüberzeugung und des Tadels der Meinungsverschiedenheit“. Darin folgte er der Methode der Altvorderen in der Schlussfolgerung: durch das Buch, die Sunna und die Überlieferungen. Siehe: Seine Biografie in „al-Siyar“ (21/40) und „Šaḏarāt al-Ḏahab“ (4/131).
- (2) In seiner Aussage hierzu besteht Bedenken, denn einigen von denen, die er erwähnte, wurden Verstöße in der Glaubensüberzeugung angelastet, wie bereits vorangegangen ist.
- (3) Al-Lālakāʾī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in der Einleitung seines Buches „Iʿtiqād Ahl al-Sunna“ (1/23), während er
