Wer ihnen also widerspricht, und nicht sagt, was sie sagten, und nicht glaubt, was sie glaubten; so ist er ein irregehender, irreführender Neuerer (1).
1 - ʿAbd Allāh b. al-Mubārak sagte: Die Überlieferungskette gehört zur Religion, gäbe es die Überlieferungskette nicht, so würde jeder sagen, was er wollte (2).
über die Anhänger des Hadith sprach: Dies sind diejenigen, durch deren Überlieferung die Scharia bewahrt wurde und durch die die Prinzipien der Sunna erhalten blieben. Daher gebührt ihnen dafür der Dank der gesamten Gemeinschaft und das Bittgebet zu Gott um Vergebung für sie. Sie sind die Träger Seines Wissens, die Übermittler Seiner Religion, Seine Gesandten zwischen Ihm und Seiner Gemeinschaft und Seine Vertrauten bei der Verkündung der Offenbarung von Ihm. So ist es angemessen, dass sie die Menschen sind, die Ihm zu Seinen Lebzeiten und nach Seinem Tod am nächsten stehen. Und jede Gruppe der Völker kehrt zu ihnen zurück bezüglich der Authentizität und Schwäche seiner Hadithe ... Sie sind die siegreiche Gruppe, die gerettete Schar, der rechtleitende Bund und die gerechte Gemeinschaft, die an der Sunna festhält, die keinen Ersatz für den Gesandten Gottes will, keine Abänderung für seine Aussage und keine Abweichung von seiner Sunna, und die der Wandel der Epochen und Zeiten nicht davon abbringt ... etc. Und siehe das Buch: „Šaraf Aṣḥāb al-Ḥadīṯ“ von al-Ḫaṭīb al-Baġdādī.
فَمَنْ يُخالفُهم، ولا يقولُ ما قالوه، ولا يعتقدُ ما اعتقدُوه؛ فهو مُبتدعٌ ضالٌّ مُضلٌّ (١).
١- قال عبدُ الله بنُ المباركِ: الإسنادُ من الدِّينِ، لولا الإسنادُ لقال مَن شاءَ ما شاءَ (٢).
عن أصحاب الحديث: فهؤلاء الذين تعهدت بنقلهم الشريعة، وانحفظت بهم أصول السُّنَّة، فوجبت لهم بذلك المنة على جميع الأُمَّة، والدعوة لهم من الله بالمغفرة، فهم حملة علمه، ونقلة دينه، وسَفَرته بينه وبين أُمَّته، وأمناؤه في تبليغ الوحي عنه، فحريٌّ أن يكونوا أولى الناس به في حياته ووفاته، وكل طائفة من الأمم مرجعها إليهم في صحة حديثه وسقيمه .. فهي الطائفة المنصورة، والفرقة الناجية، والعصبة الهادية، والجماعة العادلة المتمسكة بالسُّنَّة التي لا تريد برسول الله بديلًا، ولا عن قوله تبديلًا، ولا عن سُنَّته تحويلًا، ولا يَثْنيهم عنها تقلب الأعصار والزمان .. إلخ.
وانظر كتاب: «شرف أصحاب الحديث» للخطيب البغدادي.
(١) وكذا قال حرب الكرماني رحمه الله فيمن خالف أهل السنة وما اعتقدوه وأجمعوا عليه، فقال في عقيدته: «هذا مذهبُ أئمَّةِ العِلمِ .. وأهلِ السُّنَّةِ المعروفينَ بها، المقتدى بهم فيها، من لدن أصحابِ النبيِّ ﷺ إلى يومنا هذا، وأدركتُ مَن أدركتُ من علماءِ أهلِ العراقِ، والحجازِ، والشامِ وغيرهم عليها، فمن خالف شيئًا من هذه المذاهبِ، أو طعن فيها، أو عاب قائلها؛ فهو مخالفٌ، مبتدعٌ، خارجٌ من الجماعةِ، زائلٌ عن منهج السُّنَّةِ وسبيلِ الحقِّ. اهـ [«السنة» لحرب الكرماني (١ و ٩٠) بتحقيقي]
(٢) رواه مسلم في «مقدمة صحيحه» (١٥/١)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (١٦/٢)، والهروي في «ذم الكلام» (١٠١٦).
وفي «شرف أصحاب الحديث» (٨٠) قال ابن المبارك رحمه الله: مَثَل الذي يطلب أمر دينه بلا إسناد، كمثل الذي يرتقي السطح بلا سُلَّم.
