Da sagte er: Im siebten Himmel über Seinem Thron mit einem Al-Ḥadd.
Aḥmad sagte: So ist es bei uns.
19 - Al-Khallāl sagte: Es berichtete uns al-Ḥasan b. Ṣāliḥ al-ʿAṭṭār, es erzählte uns Hārūn b. Yaʿqūb al-Hāshimī, er sagte: Ich hörte meinen Vater sagen: [Wir waren] bei Abū ʿAbd Allāh, da fragten wir ihn nach der Aussage von Ibn al-Mubārak: Er erhob sich über den Thron mit einem Al-Ḥadd.
Er sagte - gemeint ist: Aḥmad b. Ḥanbal -: Hierfür gibt es Zeugnisse aus dem Koran an fünf Stellen: {Zu Ihm steigt das gute Wort hinauf} [Fāṭir: 10],
{Seid ihr sicher vor Dem, der im Himmel ist} [Al-Mulk: 16],
{Die Engel und der Geist steigen zu Ihm auf} [Al-Maʿārij: 4] (1).
Und der Imam Aḥmad sagte im Vorangegangenen: {Erwarten sie etwa anderes, als dass Gott in Wolkenschatten zu ihnen kommt} [Al-Baqara: 210],
{Und dein Herr kommt, und die Engel, Reihe um Reihe} [Al-Fajr: 22].
Das bedeutet: Dass diese Verse darauf hindeuten, dass Gott, mächtig und erhaben ist Er, Sich über Seinen Thron erhob
al-Challāl sagte: Al-Ḥasan bin Ṣāliḥ al-ʿAṭṭār berichtete uns, Hārūn bin Yaʿqūb al-Hāshimī erzählte uns, ich hörte meinen Vater (Yaʿqūb bin al-ʿAbbās) sagen: Wir waren bei Abū ʿAbd Allāh, er sagte: Da fragten wir ihn nach der Aussage von Ibn al-Mubārak: Es wurde zu ihm gesagt: Wie erkennen wir unseren Herrn? Er sagte: Im siebten Himmel, über Seinem Thron mit Al-Ḥadd. Da sagte Aḥmad: So erhob Er sich über den Thron mit Al-Ḥadd.
Da sagten wir zu ihm: Was ist die Bedeutung der Aussage von Ibn al-Mubārak „mit Al-Ḥadd“? Er sagte: Ich kenne sie nicht; aber hierfür gibt es Belege aus dem Koran an fünf Stellen: {Zu Ihm steigt das gute Wort hinauf}, {Seid ihr in Sicherheit davor, dass Der, der im Himmel ist}, {Die Engel und der Geist steigen zu Ihm auf}, und Er ist über dem Thron und Sein Wissen ist mit allem. Ende des Zitats.
Und seine Aussage: (Ich kenne sie nicht) – der Kommentar von Ibn Taymiyya dazu wird im Anhang des Buches (S. 314) folgen.
فقال: في السَّماءِ السَّابعةِ على عرشِهِ بحدٍّ.
قال أحمدُ: هكذا هو عندنا.
١٩- قال الخلَّالُ: أخبرنا الحسنُ بنُ صالحٍ العطَّارُ، [٩/ ب] ثنا هارونُ بنُ يعقوبَ الهاشميُّ، قال: سمعتُ أبي يقولُ: [كنا] عند أبي عبد الله، فسألناه عن قولِ ابنِ المُباركِ: على العرشِ استوى بحدٍّ.
قال - يعني: أحمدَ بنَ حنبلٍ -: لهذا شواهدُ من القرآنِ في خمسةِ مواضعَ: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ﴾ [فاطر: ١٠]،
﴿ءَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ﴾ [الملك: ١٦]،
﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ﴾ [المعارج: ٤] (١).
وقال الإمامُ أحمدُ فيما تقدَّمَ: ﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ﴾ [البقرة: ٢١٠]،
﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾ [الفجر: ٢٢].
يعني: أنَّ هذهِ الآياتِ تدلُّ على أنَّ اللهَ عز وجل استوى على عرشِهِ
(١) نقله ابن تيمية في «بيان تلبيس الجهمية» (٢/ ٦١٣-٦١٤) بلفظٍ أتمَّ من هذا:
قال الخلال: أخبرنا الحسن بن صالح العطار، حدثنا هارون بن يعقوب الهاشمي، سمعت أبي (يعقوب بن العباس)، قال: كنا عند أبي عبد الله، قال: فسألناه عن قول ابن المبارك: قيل له: كيف نعرف ربنا ؟ قال: في السَّماءِ السابعةِ، على عرشه بحد. فقال أحمد: هكذا على العرش استوى بحد.
فقلنا له: ما معنى قول ابن المبارك بحد؟ قال: لا أعرفه؛ ولكن لهذا شواهد من القرآن في خمسة مواضع: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ﴾، ﴿ءَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ﴾، ﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ﴾، وهو على العرش وعلمه مع كل شيء. اهـ
وقوله: (لا أعرفه) سيأتي في ملحق الكتاب (ص ٣١٤) تعليق ابن تيمية عليه.
