waren sich die Altvorderen (Salaf) einig in der Erklärung des Unglaubens (Takfīr) desjenigen, der dies leugnete; denn es ist bei ihnen zwingend aus der Religion bekannt... Ende des Zitats.

Ich sage: Und da die Erhabenheit Gottes, des Erhabenen, über Seine Schöpfung eine Angelegenheit ist, auf die die Herzen der Schöpfung natürlicherweise veranlagt sind, konnten die frühen Dschahmiten dies nicht vor der Allgemeinheit und der Elite offenbaren, verbreiten und verkünden. Vielmehr gingen sie dazu über, andere Eigenschaften Gottes, des Erhabenen, zu leugnen, wie das Gesehenwerden, das Sprechen, das Hören, das Sehen und andere.

Ibn Taymiyya, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in „Bayān Talbīs al-Dschahmiyya“ (3/522): ... Die Dschahmiten offenbarten die Frage des Korans und dass er erschaffen sei, und sie offenbarten, dass Gott im Jenseits nicht gesehen wird. Sie offenbarten jedoch der Allgemeinheit der Gläubigen und ihren Gelehrten nicht die Leugnung, dass Gott über dem Thron ist und dass Er weder innerhalb der Welt noch außerhalb von ihr ist. Vielmehr wussten die Gelehrten dies von ihnen durch Schlussfolgerung und genaue Beobachtung, so wie die Heuchler an der Nuance (Lahn) der Rede erkannt werden... Und dies ist, wie Ḥammād bin Zayd sagte, der Imam, der zu den gewaltigsten Imamen der Religion gehört:

Der Koran ist das Wort Gottes, mit dem Gabriel herabkam; sie versuchen nichts anderes, als [zu sagen], dass es im Himmel keinen Gott gibt.

Und Sulaymān bin Ḥarb sagte ebenfalls: Ich hörte Ḥammād bin Zayd, als er diese Dschahmiten erwähnte, da sagte er: Sie versuchen lediglich zu sagen: Es gibt nichts im Himmel...

Und ʿAbd al-Raḥmān bin Mahdī sagte: Es gibt unter den Anhängern der Neigungen niemanden, der schlimmer ist als die Anhänger von Dschahm; sie kreisen darum zu sagen: Es gibt nichts im Himmel. Ich bin bei Gott der Ansicht, dass man sie nicht heiraten und nicht von ihnen erben oder sie beerben lassen darf.

... Und Ähnliches gibt es viel in den Worten der Altvorderen (Salaf) und der Imame. Sie pflegten das zurückzuweisen, was die Dschahmiten an der Leugnung des Gesehenwerdens und der Erschaffenheit des Korans offenbarten, und sie erwähnten, was die Dschahmiten verbergen, was noch gewaltiger als das ist: dass Gott nicht über dem Thron ist. Sie machten dies zum Endziel ihrer Aussage, und dass dies eine Entleerung (Taʿṭīl) des Schöpfers und eine Verleugnung des Erschaffers ist, da sie dies unter den Gläubigen nicht offen zeigten, wie sie die Frage des Sprechens und des Gesehenwerdens offen zeigten; denn es hatte sich in den Herzen der Gläubigen durch die zwingende natürliche Veranlagung, auf der sie erschaffen wurden, und durch das, was die Gesandten ihnen an klaren Beweisen und Rechtleitung brachten, und durch das, worauf sich die Leute des Glaubens geeinigt hatten, so festgesetzt, dass es den Dschahmiten nicht möglich war, das Gegenteil davon zu offenbaren... usw.

Und siehe: (S. 38).

Und siehe ebenso mein Buch: „al-Iḥtijāj bi-l-Āthār al-Salafiyya“ (S. 445) (Vierzehnte Untersuchung: (Abschnitt: Die Leugner der Eigenschaften kreisen in ihrer Entleerung der Eigenschaften um die Leugnung der Erhabenheit Gottes, des Allmächtigen und Erhabenen)).