20 - Und es berichtete uns Yūsuf b. Khalīl - indem ich ihm mehr als einmal vorlas -, es berichtete uns Abū al-Faḍl Ismāʿīl b. ʿAlī al-Janzawī - mehr als einmal -, es teilte uns Abū al-Ḥasan ʿAlī b. Aḥmad al-Ghassānī mit, es erzählte uns der Hadith-Meister Abū Muḥammad ʿAbd al-ʿAzīz b. Aḥmad al-Kattānī, es teilte uns Muḥammad b. Rizq - bekannt als: Abū ʿAmr al-Aswad - mit, es erzählte uns Abū Muḥammad ʿAbd Allāh b. Jaʿfar al-Nahāwandī (1), es erzählte uns Abū Bakr Muḥammad b. Ibrāhīm b. ʿAbd Allāh b. Zāwzān, es erzählte uns Abū al-ʿAbbās Aḥmad b. Jaʿfar al-Iṣṭakhrī, er sagte:
Abū ʿAbd Allāh Aḥmad b. Muḥammad b. Ḥanbal al-Shaybānī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte: Und Gott, mächtig und erhaben ist Er, hat einen Thron, und der Thron hat Träger, die ihn tragen, und Gott, mächtig und erhaben ist Er, ist über Seinem Thron, und Er hat einen Al-Ḥadd (2), und Gott weiß am besten um Seinen Al-Ḥadd, Er bewegt Sich (3), und Er spricht, und Er schaut, und Er lacht, und Er freut Sich.
الحواشي
- (1) Im Original steht geschrieben: (Abū Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Jaʿfar), und was wir festgelegt haben, ist das Richtige. Siehe seine Biografie in „Taʾrīch Dimaschq“ (32/174).
- (2) In „Ṭabaqāt al-Ḥanābila“ (1/61) gibt es den Zusatz: (Er hat keine Grenze (Al-Ḥadd))!! Und dieser Zusatz ist nicht korrekt, denn der Kontext lehnt ihn ab, und er widerspricht dem, was massenhaft (Mutawatir) von Imam Aḥmad, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, über die Bestätigung der Grenze (Al-Ḥadd) überliefert wurde.
- (3) Die Ersten, die die (Bewegung) von Gott, dem Erhabenen, leugneten, waren die Dschahmiten und die Mu'taziliten, wie Imam Aḥmad, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, dies in seiner „Widerlegung der Dschahmiten“ erwähnte, und al-Dārimī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, in seiner „Widerlegung des Dschahmiten al-Marīsī“. Dann ging diese Aussage auf die Kullābiyya und die Asch'ariten und andere von den Leugnern der Eigenschaften über. [Siehe: „Maǧmūʿ al-Fatāwā“ (5/544) und „Ḥadīth al-Nuzūl“ (S. 456)]. Was jedoch die Verwendung des Begriffs (Bewegung) im Kapitel der Eigenschaften Gottes, des Allmächtigen und Erhabenen, betrifft, so ist dies ein Ort der Meinungsverschiedenheit unter den Leuten der Sunna. Unter ihnen gibt es jene, die die Bedeutung bestätigten, sich jedoch bei der Verwendung des Begriffs zurückhielten, da die Textbelege ihn nicht explizit nennen. Und unter ihnen gibt es jene, die sie für Gott, den Erhabenen, in einer Weise bestätigten, die Ihm, gepriesen sei Er, gebührt; und dies, weil sie zu den Erfordernissen der Eigenschaften gehört: wie das Herabsteigen, das Kommen, das Näherkommen und andere, die im Buch und in der Sunna überliefert wurden. Und zu denjenigen, die ihre Bestätigung für Gott, den Erhabenen, explizit aussprachen, gehören:
