21 - Und es berichtete uns Yūsuf, es teilte uns Abū Manṣūr mit, es teilte uns Abū al-Ḥasan mit, es teilte uns Abū al-Qāsim mit, es teilte uns Abū ʿAbd Allāh b. Baṭṭa mit, es berichtete mir Abū al-Qāsim ʿUmar b. Aḥmad al-Qaṣabānī, von Abū Bakr - gemeint ist: al-Khallāl -, es erzählte mir Ḥarb b. Ismāʿīl, er sagte:
Ich sagte zu Isḥāq b. Rāhawayh: Die Aussage Gottes, des Erhabenen: {Es gibt kein vertrauliches Gespräch zwischen dreien, ohne dass Er ihr vierter wäre, und keines zwischen fünfen, ohne dass Er ihr sechster wäre} [Al-Mujādala: 7], was sagen wir dazu? (1).
Er sagte: Und wo immer du bist, Er ist dir näher als die Halsschlagader, und Er ist getrennt
Und die Leute des Wissens haben über die Authentizität der Zuschreibung der Abhandlung von al-Iṣṭachrī an Imam Aḥmad, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, gesprochen.
Ich sage: Und diese Glaubenslehre ist die Glaubenslehre von Ḥarb b. Ismāʿīl al-Kirmānī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, die er in seinen „Masāʾil“ von Aḥmad, Isḥāq und anderen von den Imamen der Sunna erwähnte, die er traf und von denen er das Wissen nahm, wie ich dies in meiner Edition des Buches „al-Sunna“ von Ḥarb aus diesen „Masāʾil“ dargelegt habe.
Und diese Glaubenslehre wurde von den Leuten der Sunna mit Akzeptanz aufgenommen, und sie zitierten sie als Beleg in ihren Werken.
٢١- وأخبرنا يوسفُ، أنبا أبو منصور، أنبا أبو الحسن، أنبا أبو القاسم، أنبانا أبو عبد الله بن بطة، أخبرني أبو القاسم عمر بن أحمد القصباني، عن أبي بكر - يعني: الخلال -، حدثني حربُ بن إسماعيل، قال:
قلتُ لإسحاق ابن راهويه: قول الله تعالى: ﴿ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ ﴾ [المجادلة: ٧]، كيف نقول فيه؟ (١).
قال: وحيثما كنتَ هو أقربُ إليك من حبل الوريد، وهو بائنٌ.
وقد تكلَّم أهل العلم في صحة نسبة رسالة الاصطخري للإمام أحمد رحمه الله.
- قال ابن تيمية رحمه الله في «الاستقامة» (١/ ٧٣): ليست هذه العقيدة ثابتة عن الإمام أحمد بألفاظها، فإني تأملت لها ثلاثة أسانيد مُظلمة برجالٍ مجاهيل، والألفاظ هي ألفاظ حرب بن إسماعيل لا ألفاظ الإمام أحمد، ولم يذكرها المعنيون بجمع كلام الإمام أحمد: كأبي بكر الخلال في كتاب «السنة»، وغيره من العراقيين العالِمين بكتاب أحمد، ولا رواها المعروفون بنقل كلام الإمام، لا سيما مثل هذه الرِّسالة الكبيرة، وإن كانت راجت على كثير من المتأخرين !!. اهـ
قلت: وهذه العقيدة هي عقيدة حرب بن إسماعيل الكرماني رحمه الله التي ذكرها في «مسائله» عن أحمد وإسحاق وغيرهما من أئمة السُّنة الذين لقيهم وأخذ عنهم العلم كما بينت ذلك في تحقيقي لكتاب «السنة» لحرب من هذه «المسائل».
وهذه العقيدة قد تلقاها أهل السُّنة بالقبول، واستشهدوا بها في مصنفاتهم.
(١) في «الإبانة الكبرى» (٢٦٧٦) قيل لأبي عبد الله [الإمام أحمد رحمه الله]: فرجل قال:
أقول كما قال الله تعالى: ﴿ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ ﴾، أقول هكذا، ولا أجاوزه إلى غيره؟ فقال أبو عبد الله: هذا كلام الجهمية. قالوا: كيف نقول؟
قال: علمه معهم، وأول الآية يدل على أنه علمه، ثم قرأ: ﴿ يَوْمَ يَبْعَثُهُمْ ﴾ الآية.
