Und wer Al-Ḥadd vertritt, sagt: Es gehört zu den Eigenschaften Gottes, die durch das Buch und die Sunna gesichert sind.
Und er glaubt, dass Gott, gepriesen und erhaben sei Er, ein Wesen und Eigenschaften hat [13/b], kein Wesen ist wie Sein Wesen, und keine Eigenschaften sind wie Seine Eigenschaften, und dass Al-Ḥadd zu den Eigenschaften Gottes, des Mächtigen und Erhabenen, gehört (1), durch den Beweis aus dem Buch und der Sunna:
Der Erhabene sagte: {Und du siehst die Engel den Thron umgeben} [Az-Zumar: 75],
und Er sagte: {Der Allerbarmer hat Sich über den Thron erhoben} [Taha: 5],
{Nichts ist Ihm gleich} als Täuschung für die Unwissenden, um den Irrtum unter ihnen zu verbreiten; ein Wort der Wahrheit, mit dem Falsches beabsichtigt wird. Und wenn die Törichten sich bezüglich ihrer Lehren im Irrtum befinden, so sind die Rechtsgelehrten unter ihnen sich dessen gewiss. Ende des Zitats.
Ibn al-Qayyim, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte: Was die Gesandten und ihre Anhänger betrifft, so sagten sie: Er ist lebendig und besitzt Leben, und nichts ist Ihm gleich in Seinem Leben. Er ist stark und besitzt Stärke, und nichts ist Ihm gleich in Seiner Stärke. Er ist der Allhörende, der Allsehende, Er hört und sieht, und nichts ist Ihm gleich in Seinem Hören und Sehen. Er ist sprechend, hat zwei Hände und hat Sich über Seinen Thron erhoben, und Er hat in diesen Eigenschaften nicht Seinesgleichen.
Er sagte: Die Leugner der Eigenschaften kehrten die Bedeutung um und machten {Nichts ist Ihm gleich} zu einem Schild, hinter dem sie sich verschanzen, um Seine Erhabenheit – gepriesen sei Er – über Seinen Thron, Sein Sprechen zu Seinen Gesandten und die Bestätigung Seiner Eigenschaften der Vollkommenheit zu leugnen. Ende des Zitats.
[„Muchtasar as-Sawa'iq“ (2/535)].
