und die fünf Verse, die Imam Aḥmad nannte, als sie ihn nach der Aussage von Ibn al-Mubārak fragten: Gott hat Sich über den Thron erhoben mit einem Al-Ḥadd?
Er sagte: Dafür gibt es Zeugnisse aus dem Koran an fünf Stellen;
Seine Aussage, des Erhabenen: {Erwarten sie denn etwas anderes, als dass Gott in den Schatten der Wolken zu ihnen kommt}
und Seine Aussage, des Erhabenen: {Zu Ihm steigt das gute Wort hinauf} [Fatir: 10]
und Seine Aussage, des Erhabenen: {Seid ihr sicher vor Dem, Der im Himmel ist} [Al-Mulk: 16]
und Seine Aussage: {Die Engel und der Geist steigen zu Ihm auf} [Al-Ma'arij: 4]
und Seine Aussage, des Erhabenen: {Und dein Herr kommt, und die Engel, Reihe um Reihe} [Al-Fajr: 22]
Diese Beweise aus der Aussage Gottes, des Erhabenen, deuten darauf hin, dass Gott über Seinem Thron mit einem Al-Ḥadd ist.
Was aber in der Bestätigung von Al-Ḥadd aus der Sunna überliefert wurde, [so ist dies] viel; wenn wir es mit seinen Überlieferungswegen überliefern würden, ergäbe es mehr [14/a] als einen Band, ich erwähne nur ein wenig.
Davon ist:
was wir zuvor überliefert haben, dass der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, in seinem Bittgebet sagte: „Du bist der Offenbare, so ist nichts über Dir, und Du bist der Verborgene, so ist nichts unter Dir“ (1).
Und davon ist:
der Hadith von Abū Razīn al-ʿUqaylī [möge Gott mit ihm zufrieden sein], und das ist, was:
والآياتُ الخمسُ التي قال الإمامُ أحمدُ حين سألوه عن قولِ ابنِ المباركِ: إنَّ اللهَ على العرشِ استوى بحدٍّ؟
قال: لهذا شواهدُ من القرآنِ في خمسةِ مواضعَ؛
قوله تعالى: ﴿ هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ ﴾
وقوله تعالى: ﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ ﴾ [فاطر: ١٠]
وقوله تعالى: ﴿ءَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ﴾ [الملك: ١٦]
وقوله: ﴿ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ﴾ [المعارج: ٤]
وقوله تعالى: ﴿ وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ﴾ [الفجر: ٢٢]
فهذه البراهينُ من قولِ اللهِ تعالى تدلُّ على أنَّ اللهَ على عرشهِ بحدٍّ.
وأما ما جاء في إثباتِ الحدِّ من السُّنَّةِ [فهو] كثيرٌ، لو رويناها بطُرُقِها لجاء أكثرَ [١٤/أ] من مُجَلَّدٍ، إنما أذكرُ شيئًا يسيرًا.
منها :
ما رَوَيْنا فيما تَقَدَّمَ أنَّ النبيَّ ﷺ قال في دعائِه: «أنت الظاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ، وأنت الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ»(١).
ومنها :
حديثُ أبي رَزِين العُقَيْلي [رضي الله عنه]، وهو ما:
(١) رواه مسلم، وقد تقدم تخريجه برقم (٢٣).
