Ibn Mādscha (182), Ibn Abī ʿĀṣim in „al-Sunna“ (625), Abū ʿUbaid in „Gharīb al-Ḥadīth“ (2/226-229), ʿAbdullāh bin Aḥmad in „al-Sunna“ (431), Ḥarb al-Kirmānī in „al-Sunna“ (350), al-Ṭabarī in seinem „Tafsīr“ (7/6) und (12/4), Ibn Ḥibbān in seinem „Ṣaḥīḥ“ (6141), al-Ṭabarānī in „al-Kabīr“ (19/207) (468), Abū al-Schaich in „al-ʿAẓama“ (83) und andere.
Sie alle überliefern ihn über den Weg von: Ḥammād bin Salama, von Yaʿlā bin ʿAṭāʾ, von Wakīʿ bin Ḥudus. Und es wird auch gesagt: Ibn ʿAdus.
Al-Tirmidhī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte (5/269): „So überlieferte Ḥammād bin Salama: (Wakīʿ bin Ḥudus), und Schuʿba, Abū ʿAwāna und Huschaim sagen: (Wakīʿ bin ʿAdus), und dies ist richtiger, und der Name von Abū Razīn ist: Laqīṭ bin ʿĀmir.“ Ende des Zitats.
Und sie waren sich uneinig über den Wortlaut der Frage; so gibt es unter ihnen jene, die ihn überliefern als: „Wo war unser Herr, bevor Er Seine Schöpfung erschuf?“, und einige von ihnen überliefern ihn als: „bevor Er Seinen Thron erschuf“.
Die Leute des Wissens zogen diesen Hadith in ihren Werken als Beweis heran – wie bereits in seiner Quellenangabe vorausging – und führten ihn im Sinne der Akzeptanz und der Beweisführung an. Und zu denjenigen, die ihn ausdrücklich als Sahih (Authentisch) deklarierten, gehören:
1- Der Imam Abū ʿUbaid al-Qāsim bin Sallām, möge Gott Erbarmen mit ihm haben.
Al-Dāraquṭnī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in „al-Ṣifāt“ (59): Muḥammad bin Machlad berichtete uns, er sagte: Al-ʿAbbās bin Muḥammad al-Dūrī berichtete uns, er sagte: Ich hörte Abū ʿUbaid al-Qāsim bin Sallām – und er erwähnte das Kapitel, in dem überliefert wird über: „Die Sichtung (Allahs)“, „den Schemel und den Ort der beiden Füße“, und „das Lachen unseres Herrn über die Verzweiflung Seiner Diener und die Nähe Seiner Veränderung (der Zustände)“, „und wo war unser Herr, bevor Er den Himmel erschuf?“, „und dass die Hölle nicht voll wird, bis dein Herr, der Mächtige und Erhabene, Seinen Fuß in sie setzt, woraufhin sie sagt: Genug, genug“, und Ähnliches wie diese Hadithe –.
Daraufhin sagte er: „Diese Hadithe sind authentisch (ṣiḥāḥ), die Gefährten des Hadith und die Rechtsgelehrten haben sie voneinander übernommen, und sie sind bei uns Wahrheit, an der wir nicht zweifeln; aber wenn gesagt wird: Wie hat Er Seinen Fuß gesetzt? Und wie hat Er gelacht? Dann sagen wir: Dies wird nicht erklärt, und wir haben niemanden gehört, der es erklärt.“
