32- Uns berichtete Abū ʿAbd Allāh al-Maqdisī, der Hadith-Meister und Kritiker Muḥammad bin ʿAbd al-Wāḥid (1), uns berichtete ʿAbd Allāh Ibn Dahbal bin ʿAlī bin Kāra al-Ḥarīmī in Bagdad, dass Abū Ghālib Aḥmad bin al-Ḥasan bin Aḥmad bin al-Bannāʾ ihnen berichtete, uns berichtete al-Ḥasan bin ʿAlī al-Dschauharī, uns berichtete Muḥammad bin al-Muẓaffar Ibn Mūsā, der Hadith-Meister, uns berichtete Muḥammad bin Aḥmad bin Chālid, der Richter, uns berichtete Saʿīd bin Muḥammad,
uns berichtete Salm bin Qutaiba, uns berichtete Schuʿba, von Abū Isḥāq, von ʿAbd Allāh bin Chalīfa, von ʿUmar bin al-Chaṭṭāb [möge Gott mit ihm zufrieden sein], vom Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, bezüglich der Aussage des Mächtigen und Erhabenen [18/a]:
{Der Allerbarmer hat Sich über den Thron erhoben} [Ṭā-Hā: 5]
sagte er: „sodass ein Knarren gehört wird wie das Knarren des Kamelsattels“ (2).
Ein Sahih (Authentisch) Hadith; seine Überlieferer entsprechen der Bedingung von al-Buchārī und Muslim.
33- Und uns berichtete Abū ʿAbd Allāh al-Maqdisī, uns berichtete Abū Dschaʿfar Muḥammad bin Aḥmad bin Naṣr bin Abī al-Fatḥ - in Isfahan -.
الحواشي
- (1) Er ist al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī.
- (2) Al-Ḍiyāʾ überlieferte ihn in „Al-Muchtāra“ (154) und al-Chaṭīb (1/295), beide über den Weg von Muḥammad bin Muẓaffar in „Ġarāʾib Schuʿba“, und Ibn Mādscha überlieferte ihn über den Weg von Schuʿba als Mawquf in „Al-Tafsir“, dies erwähnte al-Mizzī in „Tahḏīb al-Kamāl“ (14/456). Die erwähnte Authentifizierung stammt von al-Ḍiyāʾ und befindet sich nicht in der Ausgabe von „Al-Muchtāra“. Und von ʿAbdullāh haben die beiden Scheichs nicht überliefert, und von Salm hat Muslim nicht überliefert. Und al-Chaṭīb überlieferte von al-Barqānī, von al-Dāraquṭnī: (Der Qādī überlieferte ihn einzeln). Al-Barqānī sagte: Der Qādī irrte sich, und der Hadith von Salm ist von Isrāʾīl, nicht von Schuʿba, und der Hadith von Schuʿba ist Mawquf. In der Überlieferungskette gibt es viele Meinungsverschiedenheiten zwischen Marfu', Mawquf und Irsal, sowie bezüglich des Zustands seines Tabi'i. Das Richtige ist, dass es sich auf jeden Fall um einen Hadith handelt, der als Beweis herangezogen wird, und Schuʿba und ʿAbd al-Raḥmān bin Mahdī haben ihn überliefert, wie du gesehen hast, und es wird noch kommen.
