37- Und Er sagte in einigen seiner „Werke“:
„Und ich habe ihn in einem anderen als diesem Buch auf eine Weise angeführt, bei der es keinen Weg gibt, ihn abzuwehren und zurückzuweisen, außer durch den Weg der Sturheit, und es gibt keinen Angriff auf seine Authentizität, außer durch den Weg der Überheblichkeit.
Und unser Sheikh Abū ʿAbd Allāh al-Maqdisī hat ihn im Buch: ‚al-Musnad al-Ṣaḥīḥ‘ überliefert.
Und andere Imame und Hadith-Meister haben ihn überliefert (1).“
(1) Der Hadith von ʿAbdullāh bin Ḫalīfa von ʿUmar, möge Gott mit ihm zufrieden sein: Niemand überlieferte ihn von ʿUmar außer ʿAbdullāh bin Ḫalīfa, und niemand überlieferte ihn von ʿAbdullāh bin Ḫalīfa außer Abū Isḥāq al-Sabīʿī.
Und von Abū Isḥāq überlieferten ihn:
Und al-Bazzār (325) führte ihn als schwebend (muʿallaq) von al-Ṯaurī an.
So überlieferte ihn Ibn Māǧah in „Al-Tafsīr“, wie in „Tahḏīb al-Kamāl“ von al-Mizzī (14/456), von Salm bin Qutaiba, von ihm als Mawquf.
Und al-Ḫaṭīb überlieferte ihn in seiner „Tārīḫ“ (1/295) und al-Ḍiyāʾ in „Al-Muchtāra“ (154, und über seinen Weg al-Daštī, wie bereits vorangegangen), von Muḥammad bin Aḥmad bin Ḫālid al-Qāḍī, von Saʿīd bin Muḥammad, von Salm bin Qutaiba, von Šuʿba als Marfu'.
Der Qāḍī machte darin jedoch einen Fehler und erhob ihn (als Marfu').
Al-Ḫaṭīb sagte in seiner „Tārīḫ“ (1/195): Ibn Ġālib (al-Barqānī) sagte uns: Abū al-Ḥasan al-Dāraquṭnī sagte: Der Qāḍī al-Būrānī überlieferte ihn einzeln.
Ibn Ġālib sagte: Es wird gesagt: Es ist ein Irrtum, und das Bewahrte (Maḥfūẓ) ist von Qutaiba, von Isrāʾīl, von Abū Isḥāq, und der Hadith von Šuʿba ist Mawquf.
