Taʾsīs al-Ǧahmiyya“, „Minhāǧ al-Sunna“ und „Maǧmūʿ al-Fatāwā“, al-Mizzī in „Tahḏīb al-Kamāl“, al-Ḏahabī in „al-ʿArš“, al-Haiṯamī in „al-Maǧmaʿ“ und andere von den Verfassern von Werken, die ihn als Beweis anführten, ihn mit bester Akzeptanz aufnahmen und ihn nicht mit Angriffen und Zurückweisung bedachten.

Und es ging bereits in der Einleitung (S. 91) das Zitat der Aussage von Ibn Taimiyya, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, über einen Bericht von Zaid bin Aslam, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, bezüglich der Bevorzugung der rechtschaffenen Menschen über die Engel voraus: „... Und das Mindeste bei diesen Berichten ist: dass die ersten Altvorderen (Salaf) sie untereinander überlieferten ... und niemand von ihnen widersprach darin. Die Meinungsverschiedenheit trat erst auf, nachdem die Neigungen ihre Anhänger zersplitterten und die Meinungen auseinandergingen, denn dies war bei ihnen wie etwas Feststehendes.“ Ende des Zitats.

Und die Aussage von Ibn al-Qayyim, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, über den Hadith von Ǧābir, möge Gott mit ihm zufrieden sein, bezüglich der Bestätigung der Stimme für Gott, den Erhabenen: „Und die Imame des Islams überlieferten ihn in den Büchern der Sunna, und die Altvorderen (Salaf) hörten nicht auf, ihn zu überliefern, und es wurde von keinem der Imame der Sunna gehört, dass er ihn leugnete, bis die Dschahmiten kamen und ihn leugneten, und auf ihren Spuren wandelten diejenigen, die ihnen darin folgten ...“ Ende des Zitats. [„Muḫtaṣar al-Ṣawāʿiq“ (3/1290)]

Ich sage: Und dasselbe wird hier gesagt.

• Erwähnung einiger ihrer Aussagen:

1 - Wakīʿ: Er überlieferte den Hadith von ʿAbdullāh bin Ḫalīfa, woraufhin ein Mann bei ihm erschauderte. Da wurde Wakīʿ zornig und sagte: „Wir haben al-Aʿmaš und Sufyān erlebt, wie sie diese Hadithe überlieferten und sie nicht leugneten.“

[Siehe: Nr. (34)]

2-3 - Aḥmad bin Ḥanbal und sein Sohn ʿAbdullāh, möge Gott Erbarmen mit ihnen beiden haben.

ʿAbdullāh, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in „al-Sunna“ (S. 264) und es kommt hier (38):

„Mein Vater wurde über das gefragt, was über den Thronschemel (Kursī) und das Sitzen des Herrn, erhaben ist Sein Lob, darauf überliefert wurde. Er sagte: Ich sah meinen Vater diese Hadithe als authentisch einstufen ... und er vertrat sie, sammelte sie in einem Buch und überlieferte sie uns.“

Dann erwähnte ʿAbdullāh diese Hadithe, und der erste davon war dieser Hadith von ʿAbdullāh bin Ḫalīfa.

4 - al-Dārimī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, in „al-Naqḍ“ (S. 233) führte den Hadith an und sagte dann: „So nimm dies, o Marīsī, nimm sie als bekannt und überliefert.“ Ende des Zitats.

Ich sage: Und dies ist der höchste Grad der Beweisführung.