ʿalā al-Ǧahmiyya‘, über seinen Vater, über ʿAbd al-Raḥmān bin Mahdī, über Sufyān.“ Dann führte al-Ḏahabī ihn an.

Und er überlieferte ihn auch über seinen Vater: Wakīʿ berichtete uns mit dem Hadith von Isrāʾīl – dann führte er ihn an.

Al-Ḏahabī sagte: „Ich sage: Und dieser Hadith ist Sahih (Authentisch) bei einer Gruppe der Hadith-Gelehrten. Der Hadith-Meister Ḍiyāʾ al-Dīn al-Maqdisī überlieferte ihn in seinem ‚Sahih‘, und er entspricht der Bedingung von Ibn Ḥibbān, so weiß ich nicht, ob er ihn überliefert hat oder nicht?! Denn bei ihm gilt, dass wenn der gerechte Hadith-Meister über einen Mann berichtet, der nicht durch Diskreditierung bekannt ist, dies eine Überlieferungskette ist, die Sahih (Authentisch) ist.“ Ende des Zitats.

Abū ʿAbdullāh sagte: „Ibn Ḥibbān hat ihn nicht in seinem ‚Sahih‘ überliefert; aber er erwähnte ʿAbdullāh in ‚al-Ṯiqāt‘ (5/28) mit dieser seiner Überlieferung, und dies ist eine Authentifizierung des Hadith durch ihn“, und Gott weiß es am besten.

Wir kehren zur Vervollständigung der Aussage von al-Ḏahabī zurück: „Wenn also diese Imame: Abū Isḥāq al-Sabīʿī, al-Ṯawrī, al-Aʿmaš, Isrāʾīl, ʿAbd al-Raḥmān bin Mahdī, Abū Aḥmad al-Zubairī, Wakīʿ, Aḥmad bin Ḥanbal und andere, deren Erwähnung und Anzahl lang wäre, welche die Leuchten der Rechtleitung und die Lampen der Dunkelheit sind, diesen Hadith mit Akzeptanz aufgenommen und ihn überliefert haben, und ihn nicht ablehnten und seine Überlieferungskette nicht angriffen, wer sind wir dann, dass wir ihn ablehnen und uns ihnen gegenüber als Besserwisser aufspielen?! Vielmehr glauben wir daran und überlassen sein Wissen Gott, dem Mächtigen und Erhabenen.

Imam Aḥmad sagte: ‚Wir entfernen von unserem Herrn keine einzige Seiner Eigenschaften wegen einer Abscheulichkeit, die als abscheulich dargestellt wird, selbst wenn sie den Ohren fremd erscheint.‘

So schau auf Wakīʿ bin al-Ǧarrāḥ, der Sufyān al-Ṯawrī in seinem Wissen und seiner Vorzüglichkeit nachfolgte und ihm in seinem Auftreten und seiner Führung glich, wie er jenem Mann widersprach und zornig wurde, als er sah, dass er sich wegen dieses Hadith verfärbte.“ Ende des Zitats.

Und Seine Aussage: „wir überlassen sein Wissen“: das heißt, seine Beschaffenheit, wie der Hinweis darauf bereits vorangegangen ist.

11 - Al-Haiṯamī sagte in „Maǧmaʿ al-Zawāʾid“ (10/59): „Seine Überlieferer sind die Überlieferer des Sahih, außer ʿAbdullāh bin Ḫalīfa al-Hamdānī; und er ist vertrauenswürdig.“ Ende des Zitats.

12 - Abū ʿAbdullāh sagte: „Der Hadith ist Sahih (Authentisch) in all seinen Zuständen:

a - Die Meinungsverschiedenheit in seiner Überlieferungskette schadet nicht, wenn wir keine Bevorzugung für ihn finden, wie also erst, wenn die Bevorzugung lautet, dass er Marfu' ist?! Denn der Mawquf ist im Allgemeinen ein Beweis, und über ʿUmar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, so genügt er dir, und in dem, worin es keinen Raum für die Meinung gibt, so reicht es dir!