39- Und hiermit sagte Ibn Baṭṭa: Uns berichtete Abū Bakr bin Salmān, mir berichtete Maḥmūd bin Dschaʿfar, uns berichtete Abū Bakr al-Marrūdhī, uns berichtete Abū ʿAbd Allāh - das heißt: Imam Aḥmad bin Ḥanbal -, uns berichtete Ḥasan bin Mūsā al-Aschyab, uns berichtete Ḥammād, von ʿAṭāʾ bin al-Sāʾib, von al-Schaʿbī, Er sagte:
Wahrlich, Gott der Erhabene hat den Thron gefüllt, sodass er [wahrlich] ein Knarren hat wie das Knarren des neuen Kamelsattels (1).
الحواشي
- (1) Der Autor überlieferte ihn über den Weg von Ibn Baṭṭa in „al-Ibāna al-Kubrā“ (2693) über den Weg von Mūsā. Und Abū al-Šaiḫ überlieferte ihn in „al-ʿAẓama“ (224) von Ibrāhīm b. Muḥammad, von ʿUbaid b. Ādam b. Abī Iyās. Und Ḥarb überlieferte ihn („Ijtimaʿ al-Juyūsh“ S. 254) von Isḥāq b. Rāhawaih, von Rauḥ, beide (ʿUbaid und Rauḥ) von Ādam, beide (Ādam und Mūsā) von Ḥammād b. Salama von ʿAṭāʾ, von al-Šaʿbī. (Ādam fügte darin hinzu: von ʿAbdullāh b. Masʿūd, möge Gott mit ihm zufrieden sein) als Mawquf. Abū ʿAbdullāh sagte: Sahih (Authentisch), und ʿAṭāʾ ist vertrauenswürdig; die beiden Ḥammāds überlieferten von ihm vor seiner Verwirrung. Und es ist von der Aussage von al-Šaʿbī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, und er gehört zu den Gelehrten der Nachfolger (Tabi'un), oder von der Aussage von ʿAbdullāh b. Masʿūd, möge Gott mit ihm zufrieden sein, und dies ist richtiger. Und unter der Nummer (45) wird die Überlieferung von Mūsā, von Ḥammād, von ʿAṭāʾ, von al-Šaʿbī, von ʿAbdullāh, möge Gott mit ihm zufrieden sein, über das Erheben (al-Istiwāʾ) kommen. Und die Überlieferung von al-Šaʿbī von ʿAbdullāh wird von einigen vielleicht wegen Unterbrechung als mangelhaft eingestuft, was jedoch nicht richtig ist: Denn al-Šaʿbī hat von den Gefährten von ʿAbdullāh gehört und dies zahlreich, und seine feste Behauptung davon von ihm in so etwas ist stärker als die Nennung des Vermittlers, wie in der Geschichte der Mursal-Überlieferungen von al-Naḫaʿī von ʿAbdullāh, möge Gott mit ihm zufrieden sein. Und selbst wenn es die Aussage von al-Šaʿbī selbst wäre: So ist etwas Derartiges stärker als das Musnad; denn beim Musnad verweist dich sein Überlieferer auf seine Überlieferungskette, es sei denn, sein Überlieferer gehört zu denen, die Authentizität zur Bedingung machen, oder er führte es als Argumentationsgrundlage an.
