«تنبيه»:

علَّق محمد بن سعيد القحطاني محقق كتاب «السنة» (٢/ ٤٥٥) لعبد الله بن أحمد على هذا الأثر بقوله:

(والذي أراه أن هذا كلام في كيفية الصفة لا يدعمه دليل صحيح، وما صح في كتاب الله وسنة رسوله يغنينا عن هذا)!! اهـ

قلت: إن كان مراده إنكار ما دل عليه هذا الأثر من نسبة الثقل لله تعالى فهو كلام مردود، مخالف لما عليه السلف الصالح؛ والحمد لله فقد أراحنا ونسب هذا القول إلى محض رأيه، ولم ينسبه إلى أحد من أئمة السلف.

أما ما دل عليه هذا الأثر من نسبة (الثقل) لله تعالى فقد شهدت له النصوص، وتواردت عليه عبارات السلف وأهل العلم من غير نكير، ومن ذلك:

١- أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وفيه قوله: .. وأول من يعلم غضبه حملة العرش، يجدونه يثقل عليهم .

[رواه عثمان الدارمي في «النقض» (١١٤)]

٢- أثر عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: ﴿تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ﴾ [مريم: ٩٠] قال: مِن الثِّقَلِ.

[رواه الدارمي في «الرد على الجهمية» (٨٨)، وأبو الشيخ في «العظمة» (٢٣٥)، والحاكم في «المستدرك» (٢/ ٤٤٢) وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.

وروى نحوه ابن جرير في «تفسيره» (٧/ ٢٥)]

٣- أثر كعب الأحبار رحمه الله - الطويل وفي آخره - : (.. فما من السموات سماء إلا لها أطيط كأطيط الرَّحلِ العِلافي أول ما يرتحل من ثِقَلِ الجبار ..).

قال أبو صالح: (العِلافي): الجديد يريد.

[رواه أبو الشيخ في «العظمة» (٢٣٤)، وصححه: ابن القيم في «اجتماع الجيوش» (ص١٠٢)، والذهبي في «العلو»]

٤- قال خالد بن معدان رحمه الله: إن الرحمن سبحانه وتعالى ليثقل على حملة العرش. وهو هذا الذي معنا في متن الكتاب.

٥- قال الحسن البصري رحمه الله في تفسير قوله تعالى: ﴿السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾ =