Ǧahmiyya und derjenigen von den Gelehrten der Ahl al-Sunna im dritten Jahrhundert und danach, die ihnen in ihrer nichtigen Aussage folgten. Viele der berühmten Großen und Verfasser zahlreicher Werke in verschiedenen Wissenschaften haben diese Ansicht vertreten. Möge Gott uns und die restlichen Muslime davor bewahren, ihren Ausrutschern zu folgen. Die Aussage gemäß der Rechtsschule der Ǧahmiyya dauert bis in unsere Zeit an, und ich habe dies in einigen Werken von Zeitgenossen und ihren fehlerhaften Kommentaren gesehen. Mir wurde über jemanden, der sich dem Wissen zuschreibt, berichtet, dass er dies den Studenten in einigen der großen Institute in der Stadt Riad vortrug. Als einige Studenten ihm die Aussage der Ahl al-Sunna nannten, wandte er sich davon ab und beharrte auf der Aussage der Ǧahmiyya. Möge Gott uns und die restlichen Muslime vor dem bewahren, womit Er ihn geprüft hat. Ende des Zitats.

Der Scheich ʿAbd al-ʿAzīz bin Bāz, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, verfasste ein Vorwort zu diesem Buch, und zu dem, was er darin sagte, gehört:

(... so fand ich es als ein wertvolles Buch von großem Nutzen, in dem er die Sahih (Authentisch) Hadithe erwähnte, die über die Erschaffung Adams nach dem Bild des Allerbarmers überliefert wurden ... Er hat es hervorragend gemacht und Nutzen gebracht, und er hat verdeutlicht, was die Wahrheit in dieser Abhandlung ist: nämlich, dass das Pronomen in dem Sahih (Authentisch) Hadith über „die Erschaffung Adams nach Seinem Bild“ auf Gott, mächtig und erhaben ist Er, zurückgeht. Dies stimmt mit dem überein, was im Hadith von Ibn ʿUmar, möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein, vorkommt, dass Gott: „Adam nach dem Bild des Allerbarmers erschuf“. Als Sahih (Authentisch) eingestuft haben ihn: der Imam Aḥmad, Isḥāq, al-Āǧurrī, der Scheich des Islam Ibn Taimiyya und andere von den Imamen, möge die Barmherzigkeit Gottes auf ihnen allen sein. Viele der Imame haben den Fehler des Imams Ibn Ḫuzaima, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, hierin dargelegt, bezüglich der Leugnung der Rückführung des Pronomens auf Gott ...). etc.

Während al-Albānī über dieses Buch sagte, wie in der Fußnote von „Ṣaḥīḥ al-Adab al-Mufrad“ (1/382):

Der Scheich al-Tuwaiǧirī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, hat sowohl der Aqida als auch der Sahih (Authentisch) Sunna geschadet mit seinem Werk, das er nannte:

„ʿAqīdat Ahl al-Īmān fī Ḫalq Ādam ʿalā Ṣūrat al-Raḥmān“ ... etc.

Und er sagte: Wahrlich, wer das Pronomen auf Gott den Erhabenen zurückführt, der ist in den Anthropomorphismus (Tašbīh) gefallen!!

Und er sagte: Wahrlich, wer sagt: (Das Pronomen geht auf Adam zurück, der ist dschahmitisch), dessen Aussage zeugt von Strenge, Eifer und Hitzigkeit!! Dann beschrieb er die Überlieferung von Ibn Taimiyya, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, über den Konsens der Altvorderen (Salaf) bezüglich der Nicht-Auslegung dieses Hadith: als Fehler und Widerspruch! [„Silsilat al-Hudā“, Kassette (295)].

2 - Und zu denjenigen, die diese Abhandlung in einem eigenständigen Werk behandelten, gehört: Der Scheich ʿAbdullāh bin Muḥammad al-Duwaiš, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, in seinem Buch, das er nannte: „Difāʿ Ahl al-Sunna wal-Īmān ʿan Ḥadīṯ Ḫalq Ādam ʿalā Ṣūrat