Und ich sage, und bei Gott ist der Erfolg:

1. Ich weiß nicht, wer bei ihm mit den Altvorderen (Salaf) gemeint ist!! Denn ihre Aussagen zur Bestätigung des Sitzens des Herrn, erhaben ist Er, auf Seinem Thron sind zahlreich, wie in der Einleitung dargelegt.

2. Die Imame der Ahl al-Sunna folgten aufeinander in der Erwähnung dieser Überlieferung und der Argumentation damit in ihren Werken zur Widerlegung der Dschahmiten und der Anthropomorphisten (Muschabbiha). Ich weiß also nicht, wer von den Imamen der Ahl al-Sunna al-Qaḥṭānī in der Zurückweisung dieser Überlieferung, der Diskreditierung derselben und der Beschreibung ihres Sprechers mit Anthropomorphismus vorausgegangen ist?!

Und betrachte die Aussage von Ibn al-Qayyim, möge Gott Erbarmen mit ihm haben: Angenommen, der Leugner der Eigenschaften bezichtigt (Kaʿb) der Lüge und wirft ihm Anthropomorphismus vor, wie konnten dann diese herausragenden Gelehrten dies von ihm überliefern, es bestätigend und nicht ablehnend. Ende des Zitats.

[„Muḫtaṣar al-Ṣawāʿiq“ (3/1075)]

3. Niemand diskreditiert diese Überlieferung – nach meinem Wissen – außer den Dschahmiten, die die Eigenschaften leugnen, von denen, die diese Überlieferungen weder hören noch überliefern können, wie der Dschahmit al-Kawtharī, der ʿAbdullāh bin Aḥmad bin Ḥanbal, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, wegen seiner Überlieferung der Aussage von Ḫāriǧa in seinem Buch „al-Sunna“ und anderer Überlieferungen, die auf die Bestätigung der Eigenschaften hinweisen, diskreditierte. So sagte al-Kawtharī kommentierend, wie es die Gewohnheit der Dschahmiten ist, die Ahl al-Sunna mit dem Vorwurf des Anthropomorphismus zu verunglimpfen: (Hat der Sprecher dieser Worte denn irgendetwas vom Heidentum und Anthropomorphismus ausgelassen)?!

Ich sage: Ich kann zu al-Qaḥṭānī, der (al-Kawtharī) in der Beschreibung des Sprechers dieser Überlieferung mit Anthropomorphismus zustimmte, nichts anderes sagen als das, was er selbst zu al-Kawtharī in der Einleitung seiner Edition von „al-Sunna“ (1/85) sagte:

(Wenn der Zustand so weit gekommen ist, dass derjenige, der der Umma das Buch „al-Sunna“, „al-Radd ʿalā al-Ǧahmiyya“, „al-Zuhd“ und „Faḍāʾil al-Ṣaḥāba“ überliefert hat, als heidnischer Anthropomorphist beschrieben wird, dann ist es um die Welt geschehen).

4. Die Beschreibung von Ḫāriǧa durch al-Qaḥṭānī als Lügner ist hier ohne Belang; denn der Mann erwähnt seine Aqida bezüglich des Sich-Erhebens (Istiwāʾ), dass es durch Sitzen geschieht. Er hat also nicht von einem anderen überliefert, sodass seine Überlieferung aufgrund der Behauptung seiner Lüge zurückgewiesen werden müsste!!

5. Ḫāriǧa bin Muṣʿab ist kein Lügner gemäß der authentischen Ansicht aus den Aussagen der Gelehrten der Diskreditierung und Beglaubigung, wie al-Qaḥṭānī ihn beschrieb. Vielmehr ist die Lüge hier im Sinne von Fehler und Verschleierung (Tadlies) gemeint, nicht als Absicht in der Überlieferung. Der Mann ist in der Überlieferung sehr wahrhaftig, wie Yaḥyā bin Yaḥyā sagte: (Geradlinig im Hadith).

Und Abū Ḥātim al-Rāzī sagte trotz seiner Strenge: (Sein Hadith wird aufgeschrieben .. sein Rang war nicht der Rang