الكَذِبِ)، وكذلك قال ابن عَدِي وجماعة من أئمة هذا الشأن!

[انظر: «الضعفاء» لابن عدي (٥٢/٣)، و«الثقات» لابن حبـان (٢٨٤/١)، و«السير» (٣٢٦/٧)].

- قال أبو عبد الله: (هاهنا لطيفة: فقد قال عبد الله بن أحمد بن حنبل في «العلل ومعرفة الرجال» (٢٤٠٩): (نهاني أبي أن أكتب عن خارجة شيئًا من الحديث).

ثم روى عنه هذا في كتابه في «السنة». فهذا قول أحمد في رواية الرجل.

وقد رأيت توثيق جماعة له ومعايير معرفة صحيح حديثه من سقيمه لكونه مدلسًا ويَهِم).

٦- اتهم القحطاني خارجة بأنه مُجَسِّم يُعبِّر عن مذهبه!!

ولا أدري من أين أخذ هذه التهمة ومن سبقه إليها؟!

وكيف استباح أهل السنة أن يرووا في مصنفاتهم عن المجسِّمة ولا يتعقبونها بالرد والإنكار؟!

(١) هو الحكم بن مَعْبَد الخزاعي (٢٩٥هـ) رحمه الله.

قال أبو الشيخ رحمه الله في «تاريخ المحدثين بأصبهان» (٥١/٤): كان يَتَفَقَّه على مذهب الكوفيين، وكان صاحب أدب وغريب، ثقة، كثير الحديث .اهـ

قلت: له كتاب في «السنة»، و«الرؤية»، وقصيدة في «السنة» يقول في مطلعها:

منحتكم يا أهل ودِّي نصيحتي وإني بها في العالمين لمشتهر

وأظهرتُ قولَ الحقِّ والسُّنَّة التي عن المصطفى قد صحَّ عندي بها الخبر

وقد نقلها أبو الشيخ في «طبقات المحدثين» (٥٣/٤)، والذهبي في «تاريخ الإسلام» (وفيات/٢٩٥ ص ٤٠)، ونقلتها كاملة في كتابي «الجامع في عقائد =