sowie Abū Aḥmad al-ʿAssāl im Buch „Al-Maʿrifa“, wie in „Al-ʿUluww“ (1-57) von al-Dhahabī, und al-Marwazī in „Taʿẓīm Qadr al-Ṣalāt“ (265) aus dem Hadith von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, jedoch ohne den Wortlaut: (das Sitzen).

Und ihr Wortlaut ist: „Dann wird mir geöffnet, und ich komme zu meinem Herrn, während Er auf Seinem Thron oder auf Seinem Schemel ist – Ḥammād zweifelte –; da falle ich in Niederwerfung.“

• Al-Dhahabī sagte in „Al-ʿUluww“ (1-57): Abū Aḥmad al-ʿAssāl brachte ihn im Buch „Al-Maʿrifa“ mit einer starken Überlieferungskette heraus ... Ende des Zitats.

• Und der Hadith hat unterstützende Überlieferungen, darunter:

• Der Hadith von Ibn ʿAbbās, möge Gott mit beiden zufrieden sein, den al-Ṭayālisī in seinem „Musnad“ (2834) und Aḥmad in seinem „Musnad“ (1/281 und 295) überlieferten, jedoch ohne die Erwähnung von: (das Sitzen).

Und sein Wortlaut ist: „Dann gelange ich zum Tor des Paradieses und bitte um Einlass, da wird gesagt: Wer ist das? Da sage ich: Aḥmad. Da wird mir geöffnet, und ich gelange zu meinem Herrn, während Er auf Seinem Schemel ist; da falle ich in Niederwerfung.“

Und in seiner Überlieferungskette ist ʿAlī bin Zaid bin Dschudʿān, und in ihm ist Schwäche.

• Der Hadith von ʿAbd Allāh bin Unais al-Dschuhanī, möge Gott mit ihm zufrieden sein, und darin ist die Aussage des Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm: „Wenn der Tag der Auferstehung ist, werden die Menschen barfuß, nackt und unbeschnitten versammelt, dann setzt sich Gott auf Seinen Schemel, dann ruft Er sie mit einer Stimme, die der Ferne genauso hört wie der Nahe, und Er sagt: Ich bin der König, der Vergelter; keine Ungerechtigkeit heute ...“ der Hadith.

Aḥmad (3/459) überlieferte ihn, sowie al-Buchārī in seinem „Ṣaḥīḥ“ (Buch des Wissens) (Kapitel über das Ausziehen auf der Suche nach Wissen) als Muʿallaq in bestimmter Form, und in „Al-Adab al-Mufrad“ (970), und Ibn Abī ʿĀṣim in „Al-Āḥād wa-al-Mathānī“ (2034), und al-Rūyānī in seinem „Musnad“ (2/471), und al-Ḥākim in seinem „Mustadrak“ (4/574).

Und al-Ṭabarānī überlieferte ihn in „Musnad al-Schāmiyyīn“ (156) in ausführlicher Form.

Ibn Ḥadschar sagte in „Al-Fatḥ“ (1/174): Seine Überlieferungskette ist brauchbar.

Und seine Aussage: „dann setzt sich Gott auf Seinen Schemel“ findet sich als Wortlaut nur bei al-Rūyānī in seinem „Musnad“.

• Der Hadith von Thaʿlaba bin al-Ḥakam, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, sagte: „Gott, der Mächtige und Erhabene, sagt zu den Gelehrten am Tag der Auferstehung, wenn Er sich auf Seinen Schemel setzt, um über Seine Diener zu richten: Ich habe Mein Wissen und Meine Weisheit nicht in euch gelegt,