nicht gesprochen hat, der ist ein Ungläubiger. Wir überliefern diese Hadithe jedoch, wie sie gekommen sind.
Al-Marrudhi, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte: Ich hörte Abu Abdullah, als zu ihm gesagt wurde: Wahrlich, Abdulwahhab hat gesprochen und gesagt: Wer behauptet, dass Gott zu Musa ohne Stimme gesprochen hat, der ist ein Dschahmit, ein Feind Gottes und ein Feind des Islam. Da lächelte Abu Abdullah und sagte: Wie schön ist das, was er gesagt hat, möge Gott ihm Wohlbefinden schenken. [„ad-Dar'“ (2/39)].
Al-Adschurri, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in „asch-Schari'a“ (3/1107): Wer behauptet, dass er Muslim ist, und dann behauptet, dass Gott, der Mächtige und Erhabene, nicht zu Musa gesprochen hat, der ist ungläubig geworden. Er wird zur Reue aufgefordert; wenn er bereut, (ist es gut), andernfalls wird er getötet.
Es wurde gesagt: Weil er den Koran zurückgewiesen, geleugnet, die Sunna zurückgewiesen, allen Gelehrten der Muslime widersprochen und von der Wahrheit abgewichen ist... Was nun das Argument gegen sie aus dem Koran betrifft, so sagte Gott, der Mächtige und Erhabene, in der Sure an-Nisa': {Und Gott hat zu Musa unmittelbar gesprochen} [an-Nisa': 164]... Wer also behauptet, dass Gott, der Mächtige und Erhabene, nicht zu Musa gesprochen hat, der hat den Textbeleg des Korans zurückgewiesen und an Gott, den Allmächtigen, nicht geglaubt.
Wenn nun jemand von ihnen sagt: Wahrlich, Gott, der Erhabene, erschuf eine Rede im Baum und sprach damit zu Musa.
So wird zu ihm gesagt: Dies ist der Unglaube; denn er behauptet, dass die Rede erschaffen ist – erhaben ist Gott, der Mächtige und Erhabene, darüber – und er behauptet, dass etwas Erschaffenes die Herrschaftlichkeit beansprucht, und dies gehört zu den hässlichsten und törichtsten Aussagen.
Und es wird zu ihm gesagt: O Ketzer, ist es für einen anderen als Gott erlaubt, zu sagen: (Gewiss, Ich bin Gott)? Wir suchen Zuflucht bei Gott davor, dass derjenige, der dies sagt, ein Muslim ist. Dieser ist ein Ungläubiger. Er wird zur Reue aufgefordert; wenn er bereut und von seiner üblen Rechtsschule zurückkehrt, (ist es gut), andernfalls tötet ihn der Imam. Wenn der Imam ihn nicht tötet und ihn nicht zur Reue auffordert, und von ihm bekannt ist, dass dies seine Rechtsschule ist: so wird er gemieden, es wird nicht mit ihm gesprochen, er wird nicht gegrüßt, es wird nicht hinter ihm gebetet, seine Zeugenaussage wird nicht akzeptiert, und der Muslim verheiratet seine ehrenhafte Tochter nicht mit ihm. Ende des Zitats.
Und siehe: „al-Ibana al-Kubra“ (Kapitel über die Bestätigung, dass Gott, der Segensreiche und Erhabene, zu Musa gesprochen hat, und die Darlegung des Unglaubens dessen, der dies leugnet und abstreitet).
Ich sage: Betrachte diese Glaubenslehren, deren Zuschreibung zu den Asch'ariten vorangegangen ist, zusammen mit dieser Aussage eines Imams von den Imamen der Altvorderen (Salaf) und der Sunna:
Amr bin al-Abbas sagte: Ich hörte Abdurrahman bin Mahdi, als zu ihm gesagt wurde: Wahrlich, die Dschahmiten sagen: Wahrlich, der Koran ist erschaffen.
لم يتكلَّم فهو كافرٌ، إلَّا أنّا نروي هذه الأحاديث كما جاءت.
٢- قال المرّوذي رَحِمَهُ اللهُ: سمعت أبا عبد الله وقيل له: إن عبد الوهاب: قد تكلم، وقال: من زعم أن الله كلم موسى بلا صوت فهو جهمي، عدو الله، وعدو الإسلام.
فتبسم أبو عبد الله، وقال: ما أحسن ما قال، عافاه الله. [«الدرء» (٢ / ٣٩)].
٣- قال الآجري رَحِمَهُ اللهُ في «الشريعة» (٣ / ١١٠٧): من ادعى أنه مسلم ثم زعم أن الله عز وجل لم يكلم موسى فقد كفر، يستتاب فإن تاب وإلَّا قتل.
قيل: لأنه رد القرآن، وجحد، ورد السُّنة، وخالف جميع علماء المسلمين، وزاغ عن الحق .. فأما الحجة عليهم من القرآن فإن الله عز وجل قال في سورة النساء: ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا ﴾ [النساء: ١٦٤] .. فمن زعم أن الله عز وجل لم يكلم موسى ردَّ نصَّ القرآن، وكفر بالله العظيم.
فإن قال منهم قائل: إن الله تعالى خلق كلامًا في الشجرة فكلم به موسى.
قيل له: هذا هو الكفر؛ لأنه يزعم أن الكلام مخلوق، تعالى الله عز وجل عن ذلك، ويزعم أن مخلوقًا يدّعي الربوبية، وهذا من أقبح القول وأسمجه.
وقيل له: يا ملحد، هل يجوز لغير الله أن يقول: (إني أنا الله)، نعوذ بالله أن يكون قائل هذا مسلمًا، هذا كافر، يستتاب فإن تاب ورجع عن مذهبه السوء وإلَّا قَتَلَه الإمامُ، فإن لم يقتله الإمام ولم يستتبه وعُلم منه أن هذا مذهبه: هجر، ولم يكلم، ولم يسلم عليه، ولم يصل خلفه، ولم تقبل شهادته، ولم يزوجه المسلم كريمته. اهـ
وانظر: «الإبانة الكبرى» (باب التصديق بأن الله تبارك وتعالى كلم موسى، وبيان كفر من جحده وأنكره).
قلت وتأمل هذه العقائد التي تقدم نسبتها للأشاعرة مع هذا الكلام لإمام من أئمة السلف والسُّنة:
قال عمرو بن العباس: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، وقيل له: إن الجهمية يقولون: إن القرآن مخلوق. =
