welcher Gruppierung er auch gehören mag. Denn maßgeblich sind für uns ihre Glaubensüberzeugungen und ihre Aussagen, nicht ihre Namen.
Zu denjenigen, die den Unglauben der Aschʿariten explizit aussprachen und sie verfluchten, gehören:
1 - Abū Ismāʿīl al-Harawī in „Dhamm al-Kalām“ (4/391-432). Er sagte: (Die achte Generation: Und in ihr traten die Aschʿariten in Erscheinung).
Und er erwähnte in dieser Generation diejenigen von den Gelehrten, die sie zu Ungläubigen erklärten.
2 - Aḥmad bin Ḥamza und Abū ʿAlī al-Ḥaddād sagten: Wir fanden Abū al-ʿAbbās Aḥmad bin Muḥammad al-Nahāwandī dabei vor, wie er die Leute des Kalām ablehnte und die Aschʿariten zu Ungläubigen erklärte. [„Dhamm al-Kalām“ (1295)].
3 - Abū Ismāʿīl al-Harawī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in „Dhamm al-Kalām“ (1315): Ich sah Yaḥyā bin ʿAmmār (422 n. H.) unzählige Male auf seiner Kanzel, wie er sie zu Ungläubigen erklärte und sie verfluchte und gegen al-Aschʿarī die Ketzerei bezeugte, und ebenso sah ich ʿUmar bin Ibrāhīm und unsere Mashayikh. Ende des Zitats.
4 - ʿUmar bin Ibrāhīm, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte: Die Schlachttiere der Aschʿariten sind nicht erlaubt, weil sie keine Muslime sind und auch keine Leute der Schrift, und sie bestätigen auf Erden nicht das Buch Gottes. „Dhamm al-Kalām“ (1318).
5 - Yūsuf bin ʿAbd al-Hādī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in „Dschamʿ al-Dschuyūsch wa-al-Dasākir“ (S. 201): Und zu ihnen gehört: Abū al-Muẓaffar al-Tirmidhī, Ḥibbāl bin Aḥmad, der Imam der Leute von Tirmidh, er mied sie [gemeint sind: die Aschʿariten] und bezeugte gegen sie die Ketzerei.
6 - Al-Ahwāzī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, in seinem Buch „Mathālib Ibn Abī Bischr“ – gemeint ist: al-Aschʿarī –, und Ibn ʿAbd al-Hādī hat in seinem Buch „Dschamʿ al-Dschuyūsch wa-al-Dasākir“ und seinem anderen Buch „Kaschf al-Ghiṭā ʿan Maḥw al-Chaṭaʾ“ ausgiebig daraus zitiert.
7 - Ibn Qudāma al-Maqdisī (620 n. H.), möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in „Ḥikāyat al-Munāẓara fī al-Qurʾān“ (S. 50) – während er über die Aschʿariten sprach –: Und dies ist unweigerlich der Zustand dieser Leute, denn sie sind zweifellos Ketzer; es besteht kein Zweifel daran, dass sie äußerlich die Verehrung der Musḥafs zeigen, um vorzutäuschen, dass in ihnen der Koran sei, während sie im Verborgenen glauben, dass sich darin nichts als Papier und Tinte befindet ... bis er sagte: Und die Realität ihrer Rechtsschule ist: dass es im Himmel keinen Gott gibt, noch auf Erden einen Koran, noch dass Muḥammad der Gesandte Gottes ist ...
8 - Ibn al-Ḥanbalī sagte in „Al-Risāla al-Wāḍiḥa fī al-Radd ʿalā al-Aschāʿira“ (2/451):
أي فرقة انتمى، فالعبرة عندنا بعقائدهم وأقوالهم لا بأسمائهم.
فممن صرَّح بكفر الأشاعرة ولعنهم:
١ - أبو إسماعيل الهروي في «ذم الكلام» (٤ / ٣٩١ - ٤٣٢) قال: (الطبقة الثامنة: وفيهم نجمت الأشاعرة).
وذكر في هذه الطبقة مَن كفَّرهم من أهل العلم.
٢- قال أحمد بن حمزة وأبو علي الحداد: وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي على الإنكار على أهل الكلام، وتكفير الأشعرية. [«ذم الكلام» (١٢٩٥)].
٣- قال أبو إسماعيل الهروي رحمه الله في «ذم الكلام» (١٣١٥): رأيت يحيى بن عمار (٤٢٢هـ) ما لا أحصي من مرَّة على منبره يكفرهم ويلعنهم، ويشهد على الأشعري بالزندقة، وكذلك رأيت عُمر بن إبراهيم ومشايخنا. اهـ
٤ - قال عُمر بن إبراهيم رحمه الله: لا تحل ذبائح الأشعرية، لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا أهل كتاب، ولا يُثبتون في الأرض كتاب الله. «ذم الكلام» (١٣١٨).
٥ - قال يوسف بن عبد الهادي رحمه الله في «جمع الجيوش والدساكر» (ص ٢٠١): ومنهم: أبو المظفَّر الترمذي، حبال بن أحمد إمام أهل ترمذ، كان مجانبًا لهم، [يعني: الأشاعرة] يشهد عليهم بالزندقة.
٦ - الأهوزاي رحمه الله في كتابه «مثالب ابن أبي بشر» - يعني: الأشعري-، وقد أكثر من النقل منه ابن عبد الهادي في كتابه «جمع الجيوش والدساكر»، وكتابه الآخر «كشف الغطا عن محو الخطأ».
٧- قال ابن قدامة المقدسي (٦٢٠هـ) رحمه الله في «حكاية المناظرة في القرآن» (ص ٥٠)- وهو يتكلم عن الأشاعرة -: وهذا حال هؤلاء لا محالة، فهم زنادقة بغير شكٍّ؛ فإنه لاشكَّ في أنهم يظهرون تعظيم المصاحف إيهامًا أن فيها القرآن، ويعتقدون في الباطن أنه ليس فيها إلَّا الورَق والمِداد .. إلى أن قال: وحقيقة مذهبهم: أنه ليس في السَّماء إلهٌ، ولا في الأرض قرآن، ولا أن محمدًا رسول الله ..
٨- قال ابن الحنبلي في «الرسالة الواضحة في الرد على الأشاعرة» (٢ / ٤٥١): =