Und die Muʿtazila trat in der Zeit von al-Maʾmūn in Erscheinung, und es geschah durch sie, was geschah. So war die letzte der Neuerungen, die in Erscheinung trat, die Rechtsschule von al-Aschʿarī. Ihre Unterstützung übernahmen die Ungerechten, die Herren des Diesseits und die Täter von Unrecht, die das praktizierten, was dem islamischen Recht widerspricht, wie Astrologie, Philosophie, das ständige Begehen von Unrecht und Frevel. Damit du weißt, dass diese Neuerung die schlimmste der Neuerungen ist, da sie am Ende der Zeit in Erscheinung trat, sich in den verdorbenen Ländern ausbreitete und ihre Rufer sich der Täuschung, der Unmöglichkeit und der ausgeschmückten Rede bedienten, in deren Innerem sich Unglaube und Irrtum befinden. So ist die Zeit dieser Neuerung die bösartigste der Zeiten, ihre Anhänger sind die bösartigsten der Gemeinschaft, und ihre Rufer haben am wenigsten Religion innerhalb dieser Glaubensgemeinschaft. Ende des Zitats.
9 - Der Sheikh ʿAbd al-Raḥmān bin Ḥasan, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, der Verfasser des Buches „Fatḥ al-Madschīd“, sagte in „Al-Durar al-Saniyya“ (3/208-211): ... So haben die Imame der Leute der Sunna und ihre Anhänger bekannte Werke in der Widerlegung dieser ungläubigen, widerspenstigen Gruppe verfasst ... Ende des Zitats.
Und das vollständige Zitat seiner Aussage ist bereits vor Kurzem vorausgegangen.
Ich sage: Dies sind einige der Gelehrten, die sie explizit zu Ungläubigen erklärten, auf deren Aussagen ich gestoßen bin, und es gibt noch viele andere.
Und wer eine weitere Darlegung über den Zustand der Aschʿariten, die Warnung vor ihnen und ihre Meidung wünscht, der möge in „Dschamʿ al-Dschuyūsch wa-al-Dasākir ʿalā Ibn ʿAsākir“ von Yūsuf bin ʿAbd al-Hādī (909 n. H.) nachschlagen. Er hat die Namen derer, die über sie sprachen, in einem eigenständigen Abschnitt gesammelt und sagte: (Abschnitt: Und wir erwähnen eine Gruppe derer, von denen überliefert ist, dass sie die Aschʿariten, al-Aschʿarī und seine Gefährten in seiner Zeit und bis heute mieden, auf dem Wege der Kürze und nicht im Sinne einer ausführlichen Darstellung in den Biografien ...).
Und er erwähnte mehr als (400) Gelehrte, die die Aschʿariten mieden und explizit dazu aufriefen, sie zu boykottieren und vor ihnen zu warnen. Dann sagte er: (Und wir haben von unseren Gefährten, unseren Begleitern und denen, die mit uns studierten, mehr als tausend Personen gesehen, die sie mieden, mit ihnen brachen und sie kritisierten. Und wir haben von den Früheren mehr ausgelassen, als wir erwähnt haben. Dies sind, bei deinem Leben, die wahren Heerscharen, nicht das zusammengeschusterte Heer, das Ibn ʿAsākir mit Wahrheit und Lüge zusammengeschustert hat, welche nicht einmal fünfzig Personen erreichen, über die er gelogen hat ... Und bei Gott,
وظهَرَتِ المعتزلةُ في زمنِ المأمونِ، وجرى منهم ما جرى، فكانَ آخِرُ البدعِ ظُهورًا مذهبَ الأشعريِّ، وتولى نصرتَه الظلَمَةُ وأربابُ الدنيا، وأصحابُ المظالمِ القائمين بما يُخالف الشرْعَ من النَّجامةِ، والفلسفةِ، والإدمانِ على المظالمِ والفسقِ، لتعلمَ أنَّ هذه البدعةَ شرُّ البدَعِ بظهورِها آخِرَ الزمانِ، وانتشارِها في فاسدِ البلدانِ، وركوبِ دعاتِها التمويهَ والمُحالَ، والكلام المزخرف وفي باطِنِهِ الكفرُ والضَّلال، فزمانُ هذه البدعةِ أخبثُ الأزمنةِ، وأتباعُها أخبثُ الأمَّةِ، ودعاتُها أقلُّ أديانِ هذه الملةِ. اهـ
٩ - قال الشيخُ عبد الرحمن بن حسن رَحِمَهُ اللهُ صاحبُ كتابِ «فتح المجيد» في «الدرر السَّنيّة» (٣/ ٢٠٨-٢١١): .. فالأئمة من أهل السنَّة وأتباعهم، لهم المصنفات المعروفة في الرَّدِّ على هذه الطائفة الكافرة المعاندة .. اهـ
وقد تقدم قريبا نقل كلامه كاملًا.
قلت: فهؤلاء بعض من صرَّح بتكفيرهم من أهل العلم ممن وقفت على أقوالهم وغيرهم كثير.
ومن أراد زيادة بيان في حال الأشاعرة والتحذير منهم ومجانبتهم فلينظر: «جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر» ليوسف بن عبد الهادي (٩٠٩هـ)، فقد جمع أسماء من تكلم فيهم في فصل مستقل، فقال: (فصل: ونحن نذكر جماعة ممن ورد عنهم مجانبة الأشاعرة، ومجانبة الأشعري، وأصحابه في زمنه وإلى اليوم على طريق الاختصار لا على باب التطويل في التراجم ..).
وذكر أكثر من (٤٠٠) عالِمٍ ممن كان مجانبًا للأشاعرةِ، ويصرحُ بهجرِهم والتحذيرِ منهم، ثم قال: (وقد رأينا من أصحابِنا ورفقائِنا، ومن اشتغل معنا أكثرَ من ألفِ واحدٍ على مجانبتِهم ومصارمتِهم والوقوعِ فيهم، وما تركنا ممن تقدم
أكثرَ ممن ذكرنا، فهذا لَعَمْرُكَ الدساكر لا العسكر الملفَّق الذي قد لفَّقَه ابن عساكر بالصدق والكذب الذين لا يبلغون خمسين نفسًا ممن قد كذَبَ عليهم .. ووالله =