was Ḥarb bin Ismāʿīl al-Kirmānī in seinen „Masāʾil“ erwähnte; er sagte zu Isḥāq bin Ibrāhīm – und er ist der berühmte Imam, bekannt als Ibn Rāhūya –: Was sagst du zu Seine Aussage, erhaben ist Er: {Es gibt kein vertrauliches Gespräch zwischen dreien} bis zum Ende des Verses [al-Mujādala: 7]?
Er sagte: Wo immer du bist, Er ist dir näher als die Halsschlagader, und Er ist getrennt von Seiner Schöpfung.
Ich sagte zu Isḥāq: Über dem Thron mit einem Al-Ḥadd?
Er sagte: Ja, mit einem Al-Ḥadd. Und er erwähnte es von Ibn al-Mubārak.
Er sagte: Er ist über Seinem Thron, getrennt von Seiner Schöpfung, mit einem Al-Ḥadd.
Es ist nicht erlaubt, sich in die Angelegenheit Gottes, des Erhabenen, zu vertiefen, wie es erlaubt ist, sich in die Handlung der Geschöpfe zu vertiefen, aufgrund der Aussage Gottes, des Erhabenen: {Er wird nicht danach befragt, was Er tut, sie aber werden befragt.} [al-Anbiyāʾ: 23]
Und es ist niemandem erlaubt, sich über Gott bezüglich Seiner Eigenschaften und Seiner Handlungen etwas vorzustellen mit dem Verständnis dessen, worüber das Nachdenken und Betrachten in der Angelegenheit der Geschöpfe erlaubt ist. Und dies, weil es möglich ist, dass Gott, der Mächtige und Erhabene, mit dem Herabsteigen in jeder Nacht, wenn ein Drittel von ihr vergangen ist, zum untersten Himmel beschrieben wird, wie Er will, und es wird nicht gefragt, wie Sein Herabsteigen ist; denn der Schöpfer tut, was Er will, wie Er will.
Und der Scheich des Islam überlieferte von Muḥammad bin Isḥāq al-Thaqafī:
Ich hörte Isḥāq bin Ibrāhīm al-Ḥanẓalī sagen: Ich trat eines Tages ein bei Ṭāhir
