من رواية شريك، وليس هذا موضع الكلام في ذلك](١).

قال [الخطابي]: و مِن هذا الباب أن قومًا منهم زعموا أنَّ لله حَدًّا، وكان أعلى ما احتجُّوا به في ذلك حكاية عن ابن المبارك.
قال علي بن الحَسَن بن شقيق: قلت لابن المبارك: نعرفُ رَبَّنا بحدٍّ، أو نثبته بحدٍّ؟ فقال: نعم بحدٍّ.
فجعلوه أصلًا في هذا البابِ، وزادوا الحدَّ في صفاته، تعالى الله عن ذلك.

وسَبيل هؤلاء القوم - عافانا الله وإيَّاهم - أن يعلموا أنَّ صِفات الله تعالى لا تؤخذ إلَّا من كتاب، أو من قول رسول الله ﷺ دون قول أحدٍ من النَّاس كائنًا مَن كان، عَلَت درجته، أو نزلت، تقدَّم زمانه أو تأخَّر، لأنَّها لا تُدرك من طريق القياس والاجتهاد، فيكون فيها لقائلٍ مقال، ولناظرٍ مَجال، على أن هذه الحكاية قد رويت لنا أنَّه قيل له:

أتعرف ربنا بجدٍّ؟ قال: نعم نعرف ربنا بجدٍّ، (بالجيم) لا بالحاء(٢).