[Überliefert von Ibn Abī Ḥātim, wie in „Bayān Talbīs al-Dschahmiyya“ (1/200)].
Sie sprachen dies aufgrund der Stärke der Macht der Imame der Sunna zu ihrer Zeit nicht explizit aus. Daher griffen sie auf die Verneinung dessen zurück, was die Erhabenheit voraussetzt, wie Al-Ḥadd, das Getrenntsein und anderes, sowie auf die Verneinung der übrigen Eigenschaften wie das Sehen, das Sprechen, das Hören, das Sehen (Blick) und anderes, damit sie bei der Allgemeinheit und der Elite nicht durch die Verneinung der Erhabenheit Gottes, des Erhabenen, entlarvt werden, auf deren Bestätigung Gott, der Erhabene, die Menschen in ihrer natürlichen Veranlagung erschaffen hat.
Und als die Macht der Leute der Neuerung stark wurde, sprachen die Späteren von ihnen explizit aus, was ihre Früheren nicht explizit ausgesprochen hatten. So verneinten sie die Erhabenheit Gottes, des Erhabenen, über Seine Schöpfung, verfassten darüber Werke und zeigten die Verneinung der Erhabenheit offen. Ja, die Angelegenheit ging bei einigen von ihnen sogar so weit, denjenigen des Unglaubens zu bezichtigen, der die Erhabenheit Gottes, des Mächtigen und Erhabenen, über Seine Schöpfung bestätigte, und ihn mit den hässlichsten Eigenschaften zu beschreiben!!
Ibn Taimiyya, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte: Und dies, was die Dschahmiten versuchten, haben die Späteren von ihnen explizit ausgesprochen. Das Hervortreten der Sunna und die Vielzahl der Imame in der Epoche jener Ersteren verhinderte, dass sie es explizit aussprachen. Als jedoch die Zeit fern war, die Sunna verborgen wurde und die Imame ausstarben, sprachen die verneinenden Dschahmiten explizit aus, was ihre Altvorderen versuchten, aber nicht offenbaren konnten. [„Idschtimāʿ al-Dschuyūsch al-Islāmiyya“ (S. 71)].
Ich sage: Und die Angelegenheit beschränkte sich bei ihnen nicht nur auf das explizite Aussprechen der Verneinung der Erhabenheit Gottes, des Erhabenen, über Seine Schöpfung, sondern ging darüber hinaus bis zur Bezichtigung des Unglaubens dessen, der dies glaubte, und der Nichtakzeptanz des Islams desjenigen von den Juden, der den Islam annahm, während er die Erhabenheit Gottes, des Erhabenen, bestätigte, weil er ein anthropomorphistischer Ungläubiger sei!
