gläubig.“ Und es ist ein Sahih (Authentisch) Hadith, den Muslim überlieferte. Ende des Zitats.

Ich sage: Bei ihm ist es also so, dass der Jude, wenn er das Wort für den Monotheismus (Tawhid) ausspricht und glaubt, dass Gott, der Erhabene, im Himmel ist, ein Anthropomorphist ist – und der Anthropomorphist ist bei ihnen ein Ungläubiger –, von dem sein Aussprechen des Glaubensbekenntnisses nicht akzeptiert wird, es sei denn, er ist unwissend über die Aqida der Anthropomorphisten, wie der Zustand der schwarzen Sklavin, von der der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, ihre Aussage akzeptierte, weil sie unwissend über die Aqida der Anthropomorphisten war! Wir suchen Zuflucht bei Gott davor.

Während die Imame der Sunna das sagen, was al-Dārimī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, in „al-Radd ʿalā al-Dschahmiyya“ (63) sagte: So ist im Hadith des Gesandten Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, ein Beweis dafür, dass der Mann, wenn er nicht weiß, dass Gott, der Mächtige und Erhabene, im Himmel und nicht auf der Erde ist, kein Gläubiger ist. Und wenn er ein Sklave wäre und befreit würde, würde dies nicht als gläubiger Sklave gelten, da er nicht weiß, dass Gott im Himmel ist. Siehst du nicht, dass der Gesandte Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, das Zeichen ihres Glaubens zu ihrem Wissen machte, dass Gott im Himmel ist. Ende des Zitats.

Und der asch'aritisch gesinnte al-Qurṭubī, Aḥmad b. ʿUmar b. Ibrāhīm al-Mālikī (656 n. H.), sagte in „al-Mufhim limā aschkala min Talkhīṣ Kitāb Muslim“ (6/670): Seine Aussage: „Wenn ihr diejenigen seht, die dem Mehrdeutig daraus folgen, so sind das diejenigen, die Gott benannt hat, also hütet euch vor ihnen“, bedeutet: Sie folgen ihm und sammeln es, um Zweifel am Koran zu säen und die einfachen Leute in die Irre zu führen, wie es die Ketzer und die Qarmaten taten, die den Koran angriffen. Oder um die offensichtlich Bedeutungen des Mehrdeutigen zu glauben, wie es die Anthropomorphisten taten, die das sammelten, was im Buch und in der Sunna vorkam, dessen offensichtliche Bedeutung Körperlichkeit suggeriert, bis sie glaubten: dass der Schöpfer, der Erhabene, ein verkörperter Körper und ein geformtes Bild sei, besitzend: ein Gesicht, ein Auge, eine Hand, eine Seite, einen Fuß und einen Finger. Erhaben ist Gott darüber. Daher warnte der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, davor,