„Der Imam, der Ḥadīṯ-Gelehrte und Prediger, der Šaiḫ von Siǧistān, Abū Zakarīyā ... Er war voller Eifer gegen die Neuerer und die Ǧahmīya ... Er besaß eine erstaunliche Erhabenheit in Herat sowie eine Gefolgschaft und Helfer.“ [as-Siyar (17/482)].
Er wies Ibn Ḥibbān zurecht und vertrieb ihn aus Siǧistān, als dieser die Begrenzung (al-ḥadd) für Allah, den Erhabenen, leugnete, wie es in Ḏamm al-Kalām von al-Harawī (4/402) vermerkt ist; seine vollständige Aussage wird noch folgen (S. 56).
Abū al-Qāsim ibn Manda (gest. 470 n. H.) – möge Allah ihm barmherzig sein. [Wird unter Nummer (9) folgen].
Abū Ismāʿīl al-Anṣārī al-Harawī (gest. 481 n. H.) – möge Allah ihm barmherzig sein.
Er sagte in seinem Buch „al-Arbaʿīn fī Dalāʾil at-Tawḥīd“ (S. 57): „Kapitel über die Bestätigung der Begrenzung (al-ḥadd) für Allah, den Mächtigen und Erhabenen“. [Wird unter Nummer (23) folgen].
Er sagte: „Er ist über dem Thron mit einer Begrenzung, die Er kennt, während wir sie nicht kennen.“ Ende des Zitats.
Al-Qāḍī Abū Yaʿlā (gest. 458 n. H.). [Wird unter Nummer (11-12) folgen].
Abū al-ʿAlāʾ al-Hamaḏānī (gest. 569 n. H.) – möge Allah ihm barmherzig sein. [Wird unter Nummer (99) folgen].
Abū al-Qāsim at-Taymī (gest. 535 n. H.) – möge Allah ihm barmherzig sein. [Wird unter Nummer (4) folgen].
Ibn az-Zāġūnī (gest. 527 n. H.). [Wird unter Nummer (10) folgen].
Ad-Daštī (gest. 665 n. H.) – möge Allah ihm barmherzig sein, wie in diesem seinem Buch dargelegt.
