Ibn Muʿaddal zu Ohren gekommen, dass er diese Ansicht vertritt, und viele Leute aus Baṣra sind durch ihn in Versuchung geführt worden.

Ich sage: Und dasselbe wird hier bezüglich der Bestätigung von Al-Ḥadd für Gott, den Erhabenen, gesagt.

Als die Dschahmiyya die Erhabenheit des Herrn, des Erhabenen, Sein Erheben über Seinen Thron und Sein Getrenntsein von Seiner Schöpfung leugneten und behaupteten, dass Gott, der Erhabene, mit Seinem Wesen an jedem Ort sei, und sie den einfachen Leuten die Angelegenheit ihrer Religion verschleierten, war es den Leuten der Sunna nicht möglich, über ihre Irreführung zu schweigen. So bestätigten sie die Erhabenheit Gottes, des Erhabenen, und Sein Erheben über Seinen Thron; und sie fügten zur Darlegung und Verdeutlichung hinzu: die Bestätigung (des Getrenntseins und von Al-Ḥadd für Gott, den Erhabenen); wie der Imam ʿAbdullāh bin al-Mubārak und der Imam Aḥmad, möge Gott Erbarmen mit ihnen beiden haben, sagten: (Wir kennen unseren Herrn, den Mächtigen und Erhabenen, über sieben Himmeln, auf dem Thron, getrennt von Seiner Schöpfung durch Al-Ḥadd, und wir sagen nicht, wie die Dschahmiyya sagte: hier, und er zeigte mit seiner Hand auf die Erde).

Und als Aḥmad, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, die Aussage von Ibn al-Mubārak, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, vorgelegt wurde (Er erhob sich über den Thron mit Al-Ḥadd), sagte er: Dafür gibt es Zeugnisse aus dem Koran an fünf Stellen: {Zu Ihm steigt das gute Wort hinauf} [Fāṭir: 10], {Seid ihr in Sicherheit davor, dass Derjenige, Der im Himmel ist} [al-Mulk: 16], {Die Engel und der Geist steigen zu Ihm auf} [al-Maʿārij: 4]. [Wird im Text des Buches unter der Nummer (19) folgen]

So leugnete er dies nicht, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, und er machte das Sprechen über diese Abhandlung nicht zu überflüssigem Gerede, in das man sich nicht vertiefen sollte, wie es al-Ḏahabī tat, als er das Vorgehen der Leute der Sunna gegen Ibn Ḥibbān missbilligte, als dieser Al-Ḥadd für Gott, den Erhabenen, leugnete.

• Abū Ismāʿīl al-Harawī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in „Ḏamm al-Kalām“ (4/402):

Ich fragte Yaḥyā bin ʿAmmār über Abū Ḥātim Ibn Ḥibbān al-Bustī und sagte: Hast du ihn gesehen?

Er sagte: Wie sollte ich ihn nicht gesehen haben, wo wir ihn doch aus Sidschistān vertrieben haben!