- وقال الذهبي في «العرش» (١٢١/٢): وهذا الحديث صحيح عند جماعة من المحدثين، أخرجه الحافظ ضياء الدين المقدسي في «صحيحه»، وهو من شرط ابن حبان فلا أدري أخرجه أم لا؟! فإن عنده أن العدل الحافظ إذا حدث عن رجل لم يُعرف بجرح، فإن ذلك إسناد صحيح.

فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبدالرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سُرج الهدى، ومصابيح الدجى، قد تلقوا هذا الحديث بالقبول، وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فممن نحن حتى ننكره، ونتحذلق عليهم ؟! .. اهـ

ورواية عبدالرحمن بن مهدي له نوع توثيق لرواته كما هو معلوم.
واعلم أن أكثر من تكلَّم فيه من أهل السُّنة إنما تكلموا فيه لعلَّةٍ في إسناده، ولم يتعرضوا لمتنه بالطعن والنكارة.

وأما من أعله بنكارة متنه؛ فإن أغلبهم من الجهمية نُفاة الصفات، ومَن نحى منحاهم ممن تأثر بهم، أو اغترَّ بنفسه، ولم يُسلم لأهل السُّنة العنان. والله المستعان.

٢- حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في قصة مَقدَم جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه من أرض الحبشة، وفيه إقرار النبي ﷺ لقول المرأة العجوز التي