7. Der Hadith von ʿAbd Allāh ibn Unais, möge Allah mit ihm zufrieden sein, bezüglich der Erzählung über die Reise von Ǧābir ibn ʿAbd Allāh, möge Allah mit beiden zufrieden sein. Dies ist eine weithin bekannte Geschichte, in der es heißt: »Wenn der Tag der Auferstehung anbricht, werden die Menschen nackt, barfüßig und unbeschnitten (ġurlan) versammelt. Dann setzt Sich Allah auf Seinen Thronsessel (kursī), woraufhin Er sie mit einer Stimme ruft, die derjenige in der Ferne ebenso vernimmt wie derjenige in der Nähe...« (bis zum Ende des Hadith).

Al-Rūyānī überlieferte ihn mit diesem Wortlaut in seinem »Musnad« (2/471), wobei seine Überlieferungskette eine Schwäche (ḍaʿf) aufweist.

Die Grundlage des Hadith – ohne die Erwähnung des ‚Sitzens‘ (al-ǧulūs) – findet sich bei Aḥmad in seinem »Musnad« (3/495), bei al-Buḫārī als muʿallaq-Überlieferung in seinem »Ṣaḥīḥ« sowie in »al-Adab al-Mufrad« (970), bei Ibn Abī ʿĀṣim in »al-Āḥād wa-l-Maṯānī« (4/79) und bei al-Ḥākim (4/574); es handelt sich um einen authentischen (ṣaḥīḥ) Hadith.

8. Der lange Hadith von Abū Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, über den Besuch der Gläubigen bei ihrem Herrn, gepriesen und erhaben sei Er, in welchem die Worte des Propheten ﷺ vorkommen: »Wir saßen heute beim Gewaltigen (al-Ǧabbār), gepriesen und erhaben sei Er...«

[Überliefert von at-Tirmiḏī (2549), Ibn Māǧah (4336), Ibn Abī ʿĀṣim in »as-Sunna« (598), al-Āǧurrī in »aš-Šarīʿa« (599) und Ibn Ḥibbān in seinem »Ṣaḥīḥ« (7438).

Ibn al-Qayyim, möge Allah ihm barmherzig sein, merkte in »Ḥādī al-Arwāḥ« (1/571-573) an: »At-Tirmiḏī überlieferte ihn im Kapitel über die Beschreibung des Paradieses über Muḥammad ibn Ismāʿīl von Hišām ibn ʿAmmār. In dieser Überlieferungskette findet sich niemand, dessen Zuverlässigkeit infrage stünde, außer ʿAbd al-Ḥamīd ibn Ḥabīb, dem Sekretär von al-Awzāʿī. Wir weisen seine alleinige Überlieferung (tafarrud) von al-Awzāʿī in Dingen, die kein anderer übermittelt hat, nicht zurück; denn Imām Aḥmad und Abū Ḥātim ar-Rāzī erklärten: ‚Er ist vertrauenswürdig (ṯiqa)‘.

Was hingegen Duḥaim und an-Nasāʾī betrifft, so stuften sie ihn als schwach ein. Es ist zudem nicht bekannt, dass er von jemand anderem als al-Awzāʿī überliefert hat. At-Tirmiḏī sagte: ‚Dieser Hadith ist fremdartig (ġarīb); wir kennen ihn nur über diesen Weg‘.« Ende des Zitats von Ibn al-Qayyim.

Ich [der Autor] sage: Ibn Abī ad-Dunyā überlieferte ihn ebenfalls über al-Ḥakam ibn Mūsā, der sagte: Uns berichtete Hiql ibn Ziyād von al-Awzāʿī, welcher sagte: ‚Mir wurde berichtet, dass Saʿīd ibn al-Musayyib Abū Huraira begegnete...‘ und er führte den Hadith an.]