256 - Hishām ibn ʿAmmār berichtete uns, er sagte: Yaḥyā ibn Ḥamza berichtete uns, er sagte: al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥārith berichtete uns, von Makhūl, von al-Ḥārith ibn Muʿāwiya al-Kindī und Abū Jandal ibn Suhayl, von Bilāl, dass der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, über die Ledersocken (khuffayn) und den Kopfschleier (khimār) strich.

• Und ich fragte Aḥmad – ein anderes Mal –, ich sagte: Ein Mann streicht über seinen Turban und nimmt dann den Turban ab? Er sagte: „Er muss die Gebetswaschung (wuḍūʾ) wiederholen.“

o Ḥarb sagte: Er stellte ihn (den Turban) den Ledersocken (khuff) gleich.

257 - ʿAmr ibn ʿUthmān berichtete uns, er sagte: al-Walīd berichtete uns, er sagte: Abū ʿAmr al-Awzāʿī sagte – bezüglich jemandes, der über seinen Turban strich und ihn dann abnimmt –: „Er soll bei seinen kommenden Gebeten über seinen Kopf streichen.“

• Und ich fragte Aḥmad – ein anderes Mal –, ich sagte: Wenn er über seinen Turban streicht und (zugleich) über seine Stirnlocke (nāṣiya) oder einen Teil seines Kopfes streicht, und dann den Turban abnimmt, muss er dann die Gebetswaschung wiederholen? Er sagte: „Das Streichen (über den Kopf) bezieht sich nur auf den ganzen Kopf; so kam der Ḥadīth, dass der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, über den gesamten Kopf strich.“ Es war, als ob er der Ansicht sei, dass (das Streichen über) einen Teil des Kopfes nicht ausreicht.

• Und Aḥmad wurde – ein anderes Mal – gefragt: Was, wenn er über den Turban strich, aber nicht über seine Ohren strich? Er sagte: „Die Ohren gehören zum Kopf.“ Es war, als sehe er darin kein Problem. Es wurde gesagt: Was, wenn er den Turban ein wenig von seinem Kopf anhob und seinen Kopf rieb (kratzte)? Er sah dies als unproblematisch an, sofern er ihn (den Turban) nicht ganz abwickelte.