Wenn ein Mann über die Handflächen hinaus bis zu den Ellenbogen streicht, so tadeln wir ihn nicht, sofern er zu denen gehört, die das Streichen über die Handflächen [allein] für zulässig halten. Wenn er jedoch das [bloße] Streichen über die Handflächen für falsch hält, so ist er unwissend und hat einen Fehler begangen. Dies liegt daran, dass das Authentische, Bekannte und Berühmte vom Propheten – Friede sei mit ihm –, das von Vertrauenswürdigen über Vertrauenswürdige in authentischen Berichten überliefert wird, besagt, dass der Prophet – Friede sei mit ihm – ʿAmmār ibn Yāsir die Tayammum-Reinigung für das Gesicht und die Handflächen gelehrt hat. Darauf stützten sich auch ʿAlī ibn Abī Ṭālib, ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās, al-Shaʿbī, ʿAṭāʾ, Mujāhid, Makhūl und andere; sie vertraten die Ansicht, dass das Streichen über die Handflächen [ausreicht]. Es steht niemandem zu, diesen Leuten vorzuwerfen, sie hätten die Tayammum-Reinigung nicht gekannt. Hätten sie gesagt: „Die Arme sind uns als bevorzugte Wahl lieber“, so wäre dies eher angemessen gewesen.
314 – Maḥmūd ibn Khālid berichtete uns, er sagte: al-Walīd ibn Muslim berichtete uns, er sagte: Abū ʿAmr al-Awzāʿī wurde gefragt: „Beschreibe die Tayammum-Reinigung?“ Er legte seine Handflächen sanft auf die Erde, hob sie dann hoch, führte eine Hand sanft über die andere, strich dann mit ihnen über sein Gesicht und anschließend über seine Handflächen.
315 – Und Muḥammad ibn Yaḥyā berichtete uns von ʿAbd Allāh ibn Nāfiʿ, er sagte: Mālik wurde über die Tayammum-Reinigung gefragt und bis wohin man damit gelangen solle? Er sagte: „Er schlägt einmal für sein Gesicht zu und einmal für seine Hände und streicht über diese bis zu den Ellenbogen.“
وإن جَاوَز الرجل الكَفَّين إلى المِرفَقَين؛ لم نَعِب عَلَيه إذا كان ممن يَرَى الكَفَّين جائزًا، وإن رَأَى الكَفَّين فاسِدًا؛ فقد جَهِل وأَخطَأ؛ وذلك أن الصَّحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم المعروفَ المشهورَ؛ الذي يَرويه الثِّقَة عن الثِّقَة بِالأخبار الصَّحيحَة: أن النبي صلى الله عليه وسلم عَلَّم عمار بن ياسر التَّيمُّم للوَجه والكَفَّين، وعلى ذلك كان علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عَبَّاس، والشعبي، وعَطاء، ومُجاهد، ومَكحُول، وغيرهم؛ يَرَون الكَفّ، ولا يَجوز لأحَدٍ أن يَدَّعي على هؤلاء أنهم لم يَعرِفوا التَّيمُّم، ولو قالوا: «الذِّراعين أَحَبُّ إلَينا اختيارًا»؛ لَكَان أَشبَه».
٣١٤ - حدثنا مَحمود بن خالِد، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: قيل لأبي عَمرو الأوزاعي: صِف التَّيمُّم؟ فَوَضَعَ كَفَّيه على الأرض وَضعًا رَفيقًا، ثم رَفَعَهما، ثم أَمَرَّ إحداهما على الأخرى مَسحًا رفيقًا، ثم أَمَرَّ بهما على وَجهه، ثم على كَفَّيه.
٣١٥ - وحدثنا محمد بن يَحيى، عن عبد الله بن نافع، قال: سُئل مالك عن التَّيمُّم، وأين يَبلُغ به؟ قال: «يَضرِب ضَربَةً لِوَجهه، وضَربَةً لِيَدَيه، ويَمسَحهما إلى ⦗١٩٠⦘ المِرفَقَين.