353 - Es berichtete uns Muḥammad ibn Ismāʿīl, er sagte: Es berichtete uns Mubaššir, er sagte: Es berichtete uns al-Awzāʿī, von Mūsā ibn Yasār, von Nāfiʿ, von Ibn ʿUmar, dass er an Wasser vorbeikam, während er einen oder zwei Meilen vom Weg abwich, woraufhin er den Tayammum vollzog und betete.
Kapitel: Derjenige, der den Tayammum vollzogen hat, leitet die rituell Gewaschenen im Gebet
• Ich sagte zu Aḥmad: „Leitet derjenige, der den Tayammum vollzogen hat, diejenigen im Gebet, die die rituelle Waschung vollzogen haben?“ Er sagte: „Ibn ʿAbbās pflegte seine Gefährten auf Reisen im Gebet zu leiten, während er den Tayammum vollzogen hatte.“
354 - Es berichtete uns al-Musayyab ibn Wāḍiḥ, er sagte: Es berichtete uns Abū Isḥāq, von al-Awzāʿī – bezüglich des Imams der Leute, der sich im Zustand der rituellen Unreinheit (ǧunub) befindet –; er sagte: „Er vollziehe den Tayammum und leite sie im Gebet; seine religiöse Pflicht und seine Konzession (ruḫṣa) haben ihn nur reiner gemacht.“
355 - Es berichtete uns Maḥmūd ibn Ḫālid, er sagte: Es berichtete uns al-Walīd, er sagte: Es wurde zu Abū ʿAmr gesagt: „Leitet derjenige, der den Tayammum vollzogen hat, seine Gefährten im Gebet, während diese keine rituelle Waschung vollzogen haben?“ Er sagte: „Ich habe az-Zuhrī dazu befragt.“ Er sagte: „Ich hoffe, dass dies zulässig ist.“
Kapitel: Der Kranke, wenn er nicht in der Lage ist, die rituelle Waschung zu vollziehen; vollzieht er den Tayammum?
• Ich sagte zu Aḥmad: „Vollzieht derjenige, der an Pocken leidet, den Tayammum?“ Er sagte: „Ja, er vollzieht den Tayammum.“
• Und Isḥāq wurde über den Kranken befragt, wenn er nicht in der Lage ist, die rituelle Waschung zu vollziehen, ob er den Tayammum vollzieht (1).
• Ich sagte zu Isḥāq: „Wenn es für einen an einer Magenkrankheit Leidenden schwer ist, dass Wasser irgendeinen Teil seines Körpers berührt, vollzieht er dann den Tayammum?“ Er sagte: „Der an einer Magenkrankheit Leidende und andere vollziehen den Tayammum.“ Ich sagte: „Lässt er den Tayammum von jemandem bei ihm Vorhandenen vollziehen?“ Er sagte: „Ja.“
(1) So im Original; möglicherweise ist darin die Frage mit der Antwort vermischt, aufgrund eines Verrutschens der Zeile.
٣٥٣ - حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا مُبَشِّر، قال: ثنا الأوزاعي، عن موسَى بن يَسَار، عن نافع، عن ابن عُمَر، أنه كان يَمُرُّ بالماء وَهو عادِلٌ عن الطَّريق الميلَ والميلَين، فَيتَيمَّم ويًصَلِّي.
باب: المُتَيَمِّم يَؤُمُّ المُتَوَضِّئين
• قلت لأحمد: المتَيمِّم يَؤُمُّ المتَوضِّئين؟ قال: «كان ابن عَبَّاس يَؤُمُّ أَصحابَه في السَّفَر وهو مُتَيمِّم».
٣٥٤ - حدثنا المسيَّب بن واضِح، قال: ثنا أبو إسحاق، عن الأوزاعي -في إمام القَوم يَكون جُنُبًا-؛ قال: «يَتَيمَّم ويَؤُمُّهم، ما زادَته فَريضَتُه ورُخصَتُه إلا طهورًا».
٣٥٥ - حدثنا مَحمود بن خالِد، قال: ثنا الوَليد، قال: قيل لأبي عَمرو: المتَيمِّم يَؤُمُّ أَصحابَه وهم على غَير وضوء؟ فقال: سألت الزُّهري عن ذلك؟ فقال: «أَرجو أن يَكون ذلك جائزًا».
باب: المريض إذا لَم يَقدِر أن يَتَوَضَّأ؛ يَتَيَمَّم؟
• قلت لأحمد: فَصاحِب الجُدَرِيّ يَتيَمَّم؟ قال: «نعم يَتيَمَّم».
• وسُئل إسحاق عن المريض إذا لم يَقدِر أن يَتوضَّأ يَتيَمَّم (١).
• قلت لإسحاق: فإن المَبطون يَشتَدُّ عَلَيه أن يُصيب شيئًا من جَسَدِه الماءُ، هل يَتيَمَّم؟ قال: «المَبطون وغَيره يَتيَمَّم». قلت: يُيَمِّمُه بَعض مَن عِندَه؟ قال: «نَعم».
(١) كذا في الأصل، ولعله تداخل فيه السؤال بالجواب، لانتقال النظر.
