Abū Yaʿqūb sagte: „Und wenn er weder mit Erde noch mit einem Lappen wischt, so genügt es ihm, denn das Abwischen mit Erde oder einem Lappen ist keine rituell vorgeschriebene Reinigung, über die Konsens besteht. Wäre es so, dann müsste er das Gebet wiederholen, wenn er es unterlässt.“

• Und ich hörte Isḥāq sagen: „Die Frau, die ihre Menstruation hat, die Frau im Wochenbett und derjenige, der keinen Wuḍūʾ hat, sind im Tayammum gleichgestellt, wenn sie kein Wasser finden.“

382 - Es berichtete uns Maḥmūd, er sagte: Es berichtete uns al-Walīd, er sagte: Und es berichtete uns al-Muthanā ibn aṣ-Ṣabbāḥ, von ʿAmr ibn Schuʿaib, von Saʿīd ibn al-Musayyab, von Abū Huraira - möge Gott mit ihm zufrieden sein -, dass ein Mann zum Gesandten Gottes, Gott segne ihn und gewähre ihm Heil, kam und sagte: „O Gesandter Gottes, ich bin ein Mann, der sich im Sand befindet, und wir geraten in den Zustand der Dschunūb (rituelle Unreinheit), und die Frauen in den Zustand der Menstruation oder des Wochenbetts, und wir finden vier oder fünf Monate lang kein Wasser?“ Da sagte der Gesandte Gottes, Gott segne ihn und gewähre ihm Heil: „Halt dich an die Erde“, womit er den Tayammum meinte.

383 - Es berichtete uns Muḥammad ibn Yaḥyā, er sagte: Es berichtete uns ʿAbd al-Aʿlā, er sagte: Es berichtete uns Hischām, über al-Hasan – bezüglich einer Frau, die auf einer Reise rein wird und kein Wasser bei sich hat –; er sagte: „Sie soll den Tayammum vollziehen, beten, und ihr Ehemann darf mit ihr verkehren.“

Kapitel: Das Betreten des Bades (Hammām) ohne Lendentuch (Izār)

• Ich fragte Aḥmad ibn Hanbal und sagte: „Darf ein Mann das Bad betreten, in dem sich Leute befinden, die keine Lendentücher tragen?“ Er sagte: „Nein“, und er missbilligte dies sehr stark.

384 - Es berichtete uns ʿĪsā ibn Muḥammad, er sagte: Es berichtete uns Abū ʿĀṣim, von Manṣūr ibn Dīnār, er sagte: Ich fragte Nāfiʿ über einen Mann, der das Bad ohne Lendentuch betritt. Da sagte er: ʿAbdallāh sagte: „Es ist verboten (ḥarām).“