Einige Gelehrte sagten: „Die sieben Tage sind eine festgelegte Zeitspanne für alle Frauen, wenn sie unter Dauerblutung (Istihada) leiden, denn in der Rede des Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm), als er Hamna anwies, was er sie anwies, sagte er ihr: ‚Wie die Frauen menstruieren und wie sie rein werden.‘ Somit sind die sieben Tage die Zeitspanne für die unter Dauerblutung leidende Frau, wenn sie ihre Menstruationszyklen nicht kennt; sie darf die sieben Tage nicht überschreiten.“
559 – Uns berichtete Amr ibn Uthman, er sagte: Uns berichtete al-Walid ibn Muslim, er sagte: Es wurde al-Awza’i gefragt: Ein junges Mädchen, das zum ersten Mal seine Periode bekam, menstruierte drei Tage lang und sah dann eine klare Reinheitsphase? Er sagte: „Sie soll die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollziehen und beten.“ Es wurde gesagt: Wenn sie nach dieser Reinheitsphase und ihrem Gebet zurückkehrte und frisches Blut sah? Er sagte: „Sie soll sich bis zur Zeit ihrer Frauen (d. h. der gewöhnlichen Zeit der Frauen) enthalten.“ Es wurde gefragt: Wenn sie die Zeit ihrer Frauen nicht kennt? Er sagte: „Dann soll sie sich bis zu sieben Tagen enthalten.“
560 – Uns berichtete Ishaq, er sagte: Uns berichtete Yahya ibn Adam, von al-Mufaddal ibn Muhalhal, von Sufyan, von Ibn Jurayj, von Ata, er sagte: „Die Menstruation dauert fünfzehn (Tage).“
561 – Uns berichtete Ishaq, er sagte: Uns berichtete Waki, von Hammad ibn Salama, von Ali ibn Thabit, von Muhammad ibn Zayd, von Sa’id ibn Jubayr, er sagte: „Die Menstruation dauert dreizehn (Tage).“
562 – Und ich hörte Abu Abdullah Ahmad ibn Hanbal sagen: Uns berichtete Abdullah ibn Numayr, er sagte: Uns berichtete Ubaydallah, von Nafi, von Sulayman ibn Yasar, von Umm Salama, der Ehefrau des Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm), dass sie den Gesandten Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) um eine Rechtsauskunft bezüglich einer Frau bat, die Blut verlor? Er sagte: „Sie soll die Anzahl der Nächte und Tage abwarten, in denen sie gewöhnlich menstruierte, und deren Dauer im Monat; dann soll sie das Gebet unterlassen, sich ein Tuch anlegen (Istithfar) und dann beten.“
وقال بَعض أهل العِلم: السَّبع وَقتٌ مَوقوتٌ للنِّساء كُلِّهنَّ إذا استُحِضن؛ لأن في كلام النبي صلى الله عليه وسلم حَيثُ أَمَرَ حمنة بِما أَمَرَها؛ قال لها: «كما تَحيض النِّساء وكما يَطهُرن»، فالسَّبع وَقت المستَحاضَة إذا لم تَعرِف الأقراء؛ لا تُجاوِز السَّبع».
٥٥٩ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: قيل للأوزاعي: جارِيَةٌ حاضَت أَوَّل حَيضَةٍ حاضَتها ثلاثَة أيام، ثم رَأَت طُهرًا بَيِّنًا؟ قال: «تَغتَسِل وتُصَلِّي». قيل: فإنها رَجَعَت بَعد طُهرِها ذلك وصلاتها، فرَأَت دَمًا عَبيطًا؟ قال: «تُمسِك إلى وَقت نِسائها». قيل له: فإن لم تَعرِف وَقتَ نِسائها؟ قال: «فلتُمسِك إلى سَبعَة أيام».
٥٦٠ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا يَحيى بن آدم، عن المفضل بن مُهَلهَل، عن سُفيان، عن ابن جُرَيج، عن عَطاء، قال: «الحيض خَمسَةَ عَشَر».
٥٦١ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا وَكيع، عن حَمَّاد بن سَلَمَة، عن علي بن ثابت، عن محمد بن زَيد، عن سَعيد بن جُبَير، قال: «الحَيض ثَلاثَ عَشرَة».
٥٦٢ - وسمعت أبا عبد الله أحمَد بن حَنبل يقول: ثنا عبد الله بن نمير، قال: ثنا عُبَيدالله، عن نافع، عن سُلَيمان بن يَسَار، عن أم سَلَمَة زَوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها استَفتَت ⦗٢٨٠⦘ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في امرأةٍ تُهراق الدم؟ فقال: «تَنتَظِر قَدر الليالي والأيام التي كانت تَحيضُهنّ، وقَدرهنَّ من الشَّهر؛ فَلتَدع الصَّلاة، ولتَستَثفِر، ولتُصَلّ».
