Einige Gelehrte sagten: „Die sieben Tage sind eine festgelegte Zeitspanne für alle Frauen, wenn sie unter Dauerblutung (Istihada) leiden, denn in der Rede des Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm), als er Hamna anwies, was er sie anwies, sagte er ihr: ‚Wie die Frauen menstruieren und wie sie rein werden.‘ Somit sind die sieben Tage die Zeitspanne für die unter Dauerblutung leidende Frau, wenn sie ihre Menstruationszyklen nicht kennt; sie darf die sieben Tage nicht überschreiten.“
559 – Uns berichtete Amr ibn Uthman, er sagte: Uns berichtete al-Walid ibn Muslim, er sagte: Es wurde al-Awza’i gefragt: Ein junges Mädchen, das zum ersten Mal seine Periode bekam, menstruierte drei Tage lang und sah dann eine klare Reinheitsphase? Er sagte: „Sie soll die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollziehen und beten.“ Es wurde gesagt: Wenn sie nach dieser Reinheitsphase und ihrem Gebet zurückkehrte und frisches Blut sah? Er sagte: „Sie soll sich bis zur Zeit ihrer Frauen (d. h. der gewöhnlichen Zeit der Frauen) enthalten.“ Es wurde gefragt: Wenn sie die Zeit ihrer Frauen nicht kennt? Er sagte: „Dann soll sie sich bis zu sieben Tagen enthalten.“
560 – Uns berichtete Ishaq, er sagte: Uns berichtete Yahya ibn Adam, von al-Mufaddal ibn Muhalhal, von Sufyan, von Ibn Jurayj, von Ata, er sagte: „Die Menstruation dauert fünfzehn (Tage).“
561 – Uns berichtete Ishaq, er sagte: Uns berichtete Waki, von Hammad ibn Salama, von Ali ibn Thabit, von Muhammad ibn Zayd, von Sa’id ibn Jubayr, er sagte: „Die Menstruation dauert dreizehn (Tage).“
562 – Und ich hörte Abu Abdullah Ahmad ibn Hanbal sagen: Uns berichtete Abdullah ibn Numayr, er sagte: Uns berichtete Ubaydallah, von Nafi, von Sulayman ibn Yasar, von Umm Salama, der Ehefrau des Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm), dass sie den Gesandten Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) um eine Rechtsauskunft bezüglich einer Frau bat, die Blut verlor? Er sagte: „Sie soll die Anzahl der Nächte und Tage abwarten, in denen sie gewöhnlich menstruierte, und deren Dauer im Monat; dann soll sie das Gebet unterlassen, sich ein Tuch anlegen (Istithfar) und dann beten.“
