564 – Uns berichtete Ishaq, er sagte: Uns berichteten Abda ibn Sulaiman und Waki, sie sagten: Uns berichtete Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, er sagte: Fatima bint Abi Hubaysh kam zum Gesandten Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs, ich leide unter Dauerblutung (Istihada) und werde nicht rein; soll ich das Gebet unterlassen?“ Er sagte: „Nein, das ist nur eine Ader (Blutung), und es ist keine Menstruation. Wenn die Menstruation einsetzt, so unterlasse das Gebet, und wenn sie vorübergeht, so wasche das Blut ab und bete.“

565 – Und ich hörte Ishaq sagen: Abd al-Rahman ibn Mahdi sagte: „Was uns betrifft, worauf wir uns stützen, und das Beste, was wir über die Frau mit Dauerblutung gehört haben, ist: Sie soll die maximale Zeit aussetzen, die sie normalerweise ausgesetzt hätte, dann die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollziehen und beten. Sollte das Blut danach für einen Tag oder zwei Tage aufhören, so ist es mir lieber, wenn sie nochmals eine Ganzkörperwaschung vollzieht; denn ich weiß nicht, vielleicht hat sich ihre Menstruation verändert. Dass sie betet, obwohl sie bezüglich ihrer Menstruation im Zweifel ist, ist mir lieber, als dass sie das Gebet aufgrund einer bloßen Vermutung unterlässt, während sie möglicherweise rein ist. Dies basiert bei uns auf der Aussage des Gesandten Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm), als er sie in einem Zustand der Istihada sah. Wenn das Blut jedoch anhält und sie beim zweiten Mal ebenfalls dasselbe feststellt, dann ist dies eine veränderte Menstruation, und sie soll vom Gebet darin ablassen, denn die Menstruation der Frauen nimmt zu und ab. Wenn sie zu ihrem ursprünglichen Zustand zurückkehrt, dann ist jener Überschuss (des Blutes) Istihada.“