• Und ich hörte Ishaq ibn Ibrahim sagen: „Wenn sie das Blut nach ihrer Reinheitsphase innerhalb von weniger als zehn Tagen sieht, so ist sie eine Mustahada (unter einer chronischen Blutung leidende Frau); bei der Allgemeinheit der Gelehrten beträgt die Reinheitsphase nicht weniger als zehn Tage, und das ist die kürzeste Zeit, die von der Reinheit der Frauen überliefert wird.“

597 - Ishaq berichtete uns, er sagte: Mein Vater berichtete mir, er sagte: Ich fragte Ibn al-Mubarak, woraufhin er sagte(1): „Wie siehst du die Aussage von Sufyan: ‚Der Frau wird bezüglich der Beendigung ihrer Wartezeit innerhalb eines Monats Glauben geschenkt‘? Wie ist das? Und was ist seine Bedeutung?“ Er antwortete: „Er setzte drei Menstruationsphasen, zehn Tage Reinheit, drei Menstruationsphasen, zehn Tage Reinheit und drei Menstruationsphasen an.“

• Ishaq sagte: „Dies basiert auf dem, was 'Ali, Shurayh, Ibrahim und 'Ata' erwähnten; da sie die Beendigung der Wartezeit innerhalb eines Monats nicht ablehnten, und dass Menstruation und Reinheit dreimal innerhalb eines Monats zusammenkommen können, sofern sie denjenigen nicht für unglaubwürdig erklärten, der diesen Zeitraum beanspruchte.

Dies zu verifizieren bedeutet lediglich: Sie fragten die Frau, ob sie einen Beweis von Frauen vorbringen könne, die dies wissen. Wäre dies mit einer einzigen Frau nicht möglich gewesen, hätten sie sie nicht nach dem Beweis gefragt. Sie bezichtigten sie der Falschaussage(2) in ihrem Anspruch auf Beendigung ihrer Wartezeit; denn die Vorsicht bei der Beendigung der Wartezeit [erfordert] die meisten der Menstruationszyklen und das, was man vom Üblichen der Menstruation der Frauen kennt, genau wie die Vorsicht beim Gebet [erfordert], die kürzeste Zeit der Menstruation anzusetzen, wenn es für sie unklar ist.“