Abu 'Amr sagte: „Was die Erstgebärende anbelangt, die zuvor kein Kind geboren hat: Ihre Frist ist die Frist ihrer Verwandten. Wenn sie deren Frist nicht kennt, dann endet sie bei vierzig Tagen, danach gilt sie als Mustahada (eine Frau mit krankhaftem Ausfluss)."
Man fragte Abu 'Amr: Und eine Frau, die bereits Kinder geboren hat, aber zwei Monate lang keine Reinheit sieht? Er sagte: „Das ist ihre Frist.“
Man fragte Abu 'Amr: Und eine Frau, die bereits Kinder geboren hat und wusste, dass ihre Frist vierzig (1) Tage oder mehr beträgt, dann aber ein Kind gebar und die Reinheit bereits nach einem Monat oder weniger sah? Er sagte: „Sie soll den Ghusl vollziehen und beten.“ Man fragte Abu 'Amr: Was, wenn das Blut wiederkehrte? Er sagte: „Wenn es nach einem Tag oder zwei Tagen geschieht, so hält sie inne. Wenn die Reinheit jedoch einige Tage anhält und es dann wiederkehrt, so soll sie das tun, was die Mustahada tut.“
668 – Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, er sagte: Abu Badr Shuja' ibn al-Walid berichtete uns, von 'Ali ibn 'Ali (2), von Abu Sahl – das ist Kathir ibn Ziyad –, von Musah al-Azdiya, von Umm Salama, der Gattin des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, sie sagte: „Die Frau im Wochenfluss pflegte zur Zeit des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, vierzig Tage lang zu verweilen, und wir pflegten unsere Gesichter mit Wars (einer Pflanze) gegen die Flecken (Kalafe) einzureiben.“
669 – Ishaq berichtete uns, er sagte: Waki' berichtete uns, von Isra'il, von Jabir, von 'Abd Allah ibn Yasar, von Sa'id ibn al-Musayyab, von 'Umar ibn al-Khattab, er sagte: „Die Frau im Wochenfluss verweilt vierzig Tage.“
(1) So steht es im Original; der Kopist hat darüber ein Korrekturzeichen gesetzt, und die korrekte Lesart ist: „vierzig“. (2) So steht es im Original, das Korrekte ist: „Ibn 'Abd al-A'la“.
قال أبو عَمرو: «فأما البِكر التي لم تَلِد وَلدًا قَبلها؛ فأَجَلُها أَجَلُ نِسائها، فإن لم تَعرِف أَجَلَهنّ؛ فإنها تَنتَهي إلى أَربَعين لَيلَة، ثم هي مُستَحاضَة».
قيل لأبي عَمرو: فامرأةٌ وَلَدَت أولادًا، لا تَرَى طُهرًا شَهرَين؟ قال: «هو أَجَلُها».
قيل لأبي عَمرو: فامرأةٌ وَلَدَت أولادًا، فعَرَفَت أن أَجَلَها أربَعين (١) لَيلَةً أو أَكثَر من ذلك، فوَلَدَت وَلَدًا رَأَت الطُّهرَ فيه لِشَهرٍ أو أَقَلَّ من ذلك؟ قال: «تَغتَسِل وتُصَلِّي». قيل لأبي عَمرو: فإنها رَجَعَت دَمًا؟ قال: «إن كان بَعدَ يَومٍ أو يَومَين؛ أَمسَكَت، وإن استَمَرَّ بها الطُّهر أيامًا، ثم رَجَعَت؛ فلتَفعَل ما تَفعَله المستَحاضَة».
٦٦٨ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا أبو بدر شجاع بن الوَليد، عن علي بن علي (٢)، عن أبي سهل -وهو: كثير بن زياد-، عن مُسَّة الأزدية، عن أم سَلَمَة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: «كانت النُّفَساء تَجلِس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربَعين يَومًا، وكُنَّا نَطلي وُجوهَنا بالوَرس من الكَلَف».
٦٦٩ - حدثنا إسحاق، قال: أبنا وَكيع، عن إسرائيل، عن جابِر، عن عبد الله بن يَسَار، عن سَعيد بن المسيَّب، عن عُمَر بن الخطاب، قال: «تَجلِس النُّفَساء أربَعين يَومًا».
(١) كذا في الأصل، وضبب عليها الناسخ، والوجه: "أربعون".(٢) كذا في الأصل، والصواب: "ابن عبد الأعلى".
