Kapitel: Das Rezitieren hinter dem Imam
• Ich fragte Ahmad über einen Mann, der hinter dem Imam rezitiert, wenn dieser laut rezitiert? Er sagte: „Nein, sondern er hört auf den Koran.“ Ich sagte: „Was, wenn der Imam nicht laut rezitiert?“ Er sagte: „Er rezitiert die Fatiha des Buches und eine Sure.“
• Und ich hörte Ishaq über das Rezitieren hinter dem Imam sagen: „Beim Mittags- (Zuhr) und Nachmittagsgebet (Asr) rezitiert er hinter dem Imam, so wie er rezitieren würde, wenn er allein wäre. Beim Abendgebet (Maghrib) rezitiert er in der dritten (Rak'a), und wenn der Imam laut rezitiert, so soll er, wenn er in der Lage ist, in der Pause des Imams zu rezitieren (dies tun). Und beim Morgengebet (Fajr) muss er unbedingt die Fatiha des Buches in der Pause des Imams rezitieren, und das Rezitieren von ‚Al-Hamd‘ (der Fatiha) ist in einer der beiden Rak'as unerlässlich.“
• Und ich hörte Ishaq ibn Ibrahim – ein anderes Mal – über das Rezitieren hinter dem Imam, wenn dieser laut rezitiert, sagen: „Rezitiere, bevor der Imam die Rezitation beginnt. Wenn der Imam die Rezitation beginnt, so schweige. Wenn der Imam mit dem Rezitieren von ‚Al-Hamd‘ fertig ist und eine Pause macht, dann vollende das, was dir von ‚Al-Hamd‘ noch fehlt.“
801 - Ishaq berichtete uns: Ich sagte zu Musa ibn Tariq: Hat Musa ibn 'Uqba von 'Urwa ibn al-Zubayr berichtet, dass er dem Imam beim Rezitieren zuvorkam, wenn dieser schwieg? Er bestätigte dies und sagte: „Ja.“
802 - 'Abbas ibn al-Walid berichtete uns, er sagte: 'Umar ibn 'Abd al-Wahid berichtete uns, von al-Awza'i, er sagte: „Es gehört zur Sunna, dass der Imam, wenn er den Takbir für das Gebet spricht, schweigt, bis er und diejenigen, die hinter ihm stehen, sagen: ‚Subhanaka Allahumma wa bi-hamdika, wa tabaraka ismuka, wa ta'ala jadduka, wa la ilaha ghayruk‘ (Gepriesen seist Du, o Allah, und Dein ist das Lob, gesegnet ist Dein Name, erhaben ist Deine Macht, und es gibt keinen Gott außer Dir). Und er sucht Zuflucht bei Allah vor dem gesteinigten Satan. Wenn er dann {wa la-ddallin} sagt, so schweigt er, bis diejenigen, die hinter ihm stehen, die Fatiha des Buches rezitieren.“
• Und ich hörte Ishaq auch sagen: „Die Sunna bei der Rezitation in den Pflichtgebeten für den Imam und diejenigen hinter ihm ist: Der Imam rezitiert beim Mittags- und Nachmittagsgebet in den ersten beiden Rak'as die Fatiha des Buches und jeweils eine Sure, und diejenigen hinter ihm ebenso; dies ist der Konsens der Gelehrten. Und wenn er das Abendgebet betet, rezitiert er die Fatiha des Buches und eine Sure, und diejenigen hinter ihm hören zu. Und der Imam und diejenigen hinter ihm rezitieren in den letzten beiden (Rak'as) beim Nachtgebet die Fatiha des Buches. Und der Imam rezitiert in der ersten Rak'a des Morgengebets die Fatiha des Buches und eine Sure, nachdem er nach dem Eröffnungsgebet (Istiftah) vor der Rezitation eine kurze Pause eingelegt hat; so wie die Imame unter den Gefährten des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und diejenigen nach ihnen es taten, damit diejenigen hinter ihm die Fatiha des Buches rezitieren können. Und wer hinter dem Imam steht, soll zuhören, wenn der Imam beim Morgengebet in beiden Rak'as rezitiert, gemäß dem Wort Allahs des Erhabenen: {Und wenn der Koran rezitiert wird, so hört ihm zu und seid still}.“
باب: القِراءة خَلفَ الإمام
• سألت أحمَد عن الرجل يَقرأ خَلفَ الإمام إذا جَهَر به؟ قال: «لا، ولكن يُنصِت للقرآن». قلت: فإذا لم يَجهَر الإمام؟ قال: «يَقرأ فاتحة الكِتاب وسورَة».
• وسمعت إسحاق يقول -في القِراءة خَلفَ الإمام-؛ قال: «في الظُّهر والعَصر؛ يَقرأ خَلفَ الإمام كما كان يَقرأ إذا كان وَحدَه، وفي المغرِب يَقرأ في الثالثة، وإن جَهَر الإمام؛ فإن قَدِر أن يَقرأ في سكتَة الإمام، وفي صلاة الفَجر لا بُدَّ مِن أن يَقرأ فاتحة الكِتاب في سكتَة الإمام، ولا بُدَّ مِن قِراءة الحمد في إحدَى الركعتَين».
• وسمعت إسحاق بن إبراهيم -مرةً أخرى- يقول -في القِراءة خَلفَ الإمام إذا جَهَر-؛ قال: «اقرأ قَبل أن يَفتَتِح الإمام القِراءة، فإذا افتَتَح الإمام القِراءة فاسكُت، فإذا فَرَغَ الإمام مِن قِراءة الحمد وسَكَت؛ فأتِمَّ ما بَقي عَلَيك من الحمد».
٨٠١ - حدثنا إسحاق: قلت لموسَى بن طارق: أَحَدَّثكم موسَى بن عقبة، عن عروة بن الزُّبَير، أنه كان يُبادِر الإمامَ بالقراءة إذا سَكَت؟ فأقَرَّ به، وقال: «نعم».
٨٠٢ - حدثنا عَبَّاس بن الوَليد، قال: ثنا عُمَر بن عبد الواحِد، عن الأوزاعي، قال: «إن من السُّنَّة إذا كَبَّر الإمام للصلاة أن يَسكُت حتى يَقول هو ومَنْ خَلفَه: «سُبحانك اللهم وبِحَمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جَدُّك، ولا إله غَيرك»، ويتَعَوَّذ من الشيطان الرجيم، فإذا قال: {ولا الضالين}؛ سَكَت؛ حتى يَقرأ مَنْ خَلفَه بفاتحة الكتاب».
• وسمعت إسحاق -أيضًا- يقول: «السُّنَّة في القِراءة في المكتوبات للإمام ⦗٣٩١⦘ ومَنْ خَلفَه: أن يَقرأ الإمام في الظُّهر والعَصر في الركعتَين الأولَيَين بفاتحة الكتاب، وسورَةً سورَة، ومَنْ خَلفَه كذلك؛ إجماع أهل العلم. وإذا صَلَّى المغرِب قَرأ بفاتحة الكِتاب في سورَة، ويُنصِت مَنْ خَلفَه. ويَقرأ الإمام ومَنْ خَلفَه في الأُخرَيَين في العِشاء بفاتحة الكِتاب. ويَقرأ الإمام في الركعة الأولى من الصبح بفاتحة الكتاب وسورة؛ بعدما يَسكُت سكتَةً بَعدَ الاستِفتاح قَبلَ القِراءة؛ كما كانت الأئمة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومَنْ بَعدَهم يَفعَلون؛ ليَقرأ مَنْ خَلفَه بفاتحة الكِتاب، ويُنصِت مَنْ خَلفَ الإمام إذا قَرأ الإمام في الصبح في الركعَتَين جَميعًا؛ لقول الله -تعالى-: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا}.
