842 - 'Abd al-Razzaq berichtete uns, von Ma'mar, von al-Zuhri, von 'Ubaydallah ibn Abi Rafi', von 'Ali ibn Abi Talib – möge Allah mit ihm zufrieden sein –: „... in den letzten beiden Rak'at (mit) der Fatihat al-Kitab“, entgegen dem, was der Schwache, den wir beschrieben haben, erwähnte.

Wenn nun von keinem der Gefährten des Propheten – möge Allah mit ihnen zufrieden sein – das Tasbih in den letzten beiden Rak'at überliefert ist, es aber von einer Reihe von Gefährten 'Alis von 'Ali (selbst) bezüglich der Fatihat al-Kitab in den letzten beiden Rak'at authentisch überliefert ist, zusammen mit dem, was bereits an Sunna des Propheten (s) vorangegangen ist, dann ist es nicht zulässig, dies zu unterlassen.

Und selbst wenn von keinem der Gefährten des Propheten die Lesung der Fatihat al-Kitab in den letzten beiden Rak'at erwähnt worden wäre, so wäre das, was vom Propheten (s) diesbezüglich überliefert wurde, bereits ausreichend. Wie viel mehr gilt dies, da der Konsens der Gefährten des Propheten, der Nachfolger (Tabi'un) und der Mehrheit der Gelehrten darauf beruht, zusammen mit dem Vorzug der Fatihat al-Kitab gegenüber dem Tasbih. Wer dies also nicht so sieht, der irrt und liegt falsch.“

• Und ich hörte 'Abdallah ibn Siwar al-'Anbari, wie er in den letzten beiden Rak'at Tasbih verrichtete.

843 - Yahya ibn 'Abd al-Hamid berichtete uns, er sagte: Sharik berichtete uns, von 'Asim, von Abi Salih, von Abu Huraira und 'A'ischa, sie sagten beide: „Lies in den ersten beiden (Rak'at) die Fatihat al-Kitab, und in den letzten beiden (Rak'at) die Fatihat al-Kitab.“