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مسائل حرب الكرماني كتاب الطهارة والصلاة - ت السريع
مجلد 1 · صفحة 359

الترجمة · DE

851 - Das teilte mir 'Abd ar-Razzaq mit, über Ibn Jurayj, über seinen Vater, über Sa'id ibn Jubayr, über Ibn 'Abbas.“

Abu Ya'qub sagte: „Und ebenso wurde vom Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, überliefert, dass die sieben sich wiederholenden Verse die Fatiha des Buches sind, und dies wurde auch von 'Ali ibn Abi Talib und anderen Gefährten des Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, berichtet:

852 - Das berichtete uns Waki', über Sufyan, über as-Suddi, über 'Abd Khayr, über 'Ali.“

• Ishaq sagte: „Und wer {Im Namen Gottes, des Erbarmers, des Barmherzigen} im Lobpreis (al-Hamd) bei jedem Lesen weglässt, der hat einen offensichtlichen Fehler begangen. Wie kann es erlaubt sein, sie wegzulassen, wo sie doch der Beginn des Lobpreises ist?!

Und wenn er absichtlich einen Buchstaben von {Im Namen Gottes, des Erbarmers, des Barmherzigen} oder von der Fatiha des Buches weglässt, während er alleine in der Rak'a betet, in der er {Lob sei Gott (al-Hamd)} liest, so ist sein Gebet ungültig; aufgrund des Wortes des Gesandten Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm: ‚Kein Gebet ist gültig ohne die Mutter des Buches (Umm al-Kitab).‘ Wer also absichtlich einen Buchstaben davon weglässt, dessen Gebet ist verdorben und er muss es wiederholen, es sei denn, er hat es aus Vergesslichkeit unterlassen.

Und wenn er ein Nicht-Araber ('Ajami) ist, der sich nicht deutlich ausdrücken kann, oder er einen Sprachfehler (Lukna) hat und ihm deshalb aufgrund dieser Ursache einige der Buchstaben entfallen, so hoffen wir, dass dies zulässig ist.“

العربية (المصدر)

٨٥١ - أخبرني بذلك: عبد الرزَّاق، عن ابن جُرَيج، عن أبيه، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَبَّاس».

قال أبو يَعقوب: «وكذلك رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن السبع المثاني هي فاتحة الكِتاب، وذُكِر ذلك عن علي بن أبي طالب، وغَيرِه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:

٨٥٢ - أخبرنا بذلك: وَكيع، عن سُفيان، عن السُّدِّي، عن عَبد خَير، عن علي».

• قال إسحاق: «ومَن تَرَك {بسم الله الرحمن الرحيم} في الحمد كُلَّما قَرأها؛ فقَد زَلَّ زَلَّةً بَيِّنَة، وكيف يَجوز تَركها وهي مُبتَدأ الحمد؟!

ولو تَرَك حَرفًا من {بسم الله الرحمن الرحيم} عَمدًا، أو من فاتحة الكِتاب إذا صَلَّى وَحدَه في الركعَة التي يَقرأ فيها: {الحمد لله}؛ فصَلاته فاسِدَة؛ لقَول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة إلا بِأمِّ الكِتاب»، فمن تَعَمَّد تَرك حَرفٍ منها؛ فَسَدَت صَلاته، وعَلَيه الإعادَة، إلا أن يكون تَرَكها ناسيًا.

وإن كان أعجَميًّا لا يُفصِح، أو في لِسانِه لُكنَة، فذَهَبَ عَنه لهذه العِلَّة بَعضُ حُروفها؛ نَرجو أن يكون جائزًا».

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