• Ich fragte Ishaq noch einmal: „Was ist mit dem Nicht-Araber, der auf Persisch bittet oder das Gebet auf Persisch eröffnet?“ Er sagte: „Das ist nicht zulässig.“

• Ich fragte Ishaq zudem über einen Mann, der sich bei einem freiwilligen Gebet (Tatawwu') niederwirft (Sujud) und auf Persisch bittet. Er sagte: „Wenn er nichts anderes beherrscht, ist es zulässig“, und er gewährte dafür eine Erlaubnis.

1093 – Uns berichtete 'Ubaidullah ibn Mu'adh, von seinem Vater, von Abu Hilal ar-Rasibi, von 'Abdullah ibn Buraida, er sagte: 'Umar ibn al-Khattab – möge Allah mit ihm zufrieden sein – sagte: „Kein Mann lernt Persisch, ohne dass er hinterlistig wird, und keiner wird hinterlistig, ohne dass seine Rechtschaffenheit (Muru'a) schwindet.“

Kapitel: Wer vor dem Taslim (dem Gebetsabschluss) den Zustand der rituellen Reinheit verliert

• Ich sagte zu Ahmad ibn Hanbal: „Ein Mann verliert die rituelle Reinheit, nachdem er sein Haupt von der letzten Rak'a erhoben hat?“ Er sagte: „Er befindet sich im Gebet, solange er nicht den Taslim vollzogen hat“; er vertrat die Ansicht, dass er es wiederholen muss.

• Ahmad wurde noch einmal gefragt: „Ein Mann hat den Tashahhud vollzogen und verliert dann die rituelle Reinheit, bevor er den Taslim vollzieht?“ Er sagte: „Er muss es wiederholen, denn er befindet sich im Gebet, solange er nicht den Taslim vollzogen hat.“ Er stützte sich dabei auf den Hadith von 'Ali, vom Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm –: „Und seine Erlösung ist der Taslim.“ Ihm wurde der Hadith von 'Abdullah ibn 'Amr erwähnt, doch er wies ihn zurück und stufte ihn nicht als authentisch ein.

• Ich fragte Ahmad noch einmal: „Ein Mann hat den Taslim im Gebet vergessen?“ Er sagte: „Er befindet sich im Gebet, solange er nicht den Taslim vollzogen hat.“ Ich sagte: „Wenn er gesprochen hat?“ Er sagte: „Er muss das Gebet wiederholen, denn die Erlösung des Gebets ist der Taslim.“