• Ishaq wurde über einen Mann gefragt, der beten wollte und einen Stab bei sich hatte; wie soll er ihn aufstellen? Er sagte: „Er soll ihn senkrecht aufstellen.“ Es wurde gefragt: „Was aber, wenn er dazu nicht in der Lage ist?“ Er sagte: „Er soll ihn quer legen.“
1158 - Abu Umayya Muhammad bin Ibrahim berichtete uns, er sagte: 'Ali bin 'Ayyash berichtete uns, er sagte: Abu 'Ubayda al-Walid bin Kamil al-Bajali berichtete uns, er sagte: al-Muhallab bin Hujr al-Bahrani berichtete mir, von Duba'a bint al-Miqdad bin al-Aswad, von ihrem Vater, er sagte: „Ich habe den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, niemals zu einer Säule, einem Holzstück oder einem Baum beten sehen, ohne dass er es zu seiner rechten oder linken Augenbraue ausrichtete, und er stellte sich nicht direkt davor auf.“
Kapitel: Was zwischen dem Osten und dem Westen liegt, ist Gebetsrichtung (Qibla)
• Ich hörte Abu 'Abd Allah Ahmad bin Hanbal sagen: „Was zwischen dem Osten und dem Westen liegt, ist für die Bewohner des Ostens die Gebetsrichtung (Qibla).“ Und er sagte diesbezüglich: „Wenn einem Mann die Gebetsrichtung unklar ist und er in Richtung dessen betet, was zwischen dem Osten und dem Westen liegt, indem er sich bemüht, die Kaaba zu treffen, so ist dies zulässig.“
o Sein Standpunkt (in dieser Rechtslehre) ist: Vom äußersten Osten im Sommer bis zum äußersten Westen im Sommer; er betet im Winter und im Sommer gleichermaßen und achtet nicht auf die Sonne, und dies gilt für die Bewohner des Ostens.
• Und ich fragte Ishaq: Seine Aussage „Was zwischen dem Osten und dem Westen liegt, ist Gebetsrichtung“; ist dies für die Bewohner des Ostens? Er sagte: „Für die Bewohner des Jemen (1).“
(1) So erscheint dieser Absatz im Original, er weist jedoch Unstimmigkeiten und mögliche Auslassungen auf.
• سُئل إسحاق عن رَجلٍ أراد أن يُصَلِّي، ومَعَه عَصا، كَيفَ يَضَعه؟ قال: «يَنصِبه». قيل: فلَم يَقدِر؟ قال: «يَعرضه».
١١٥٨ - حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، قال: ثنا علي بن عياش، قال: ثنا أبو عبيدة الوَليد بن كامل البجلي، قال: حدثني المهلب بن حجر البهراني، عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود، عن أبيها، قال: «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إلى عَمودٍ ولا عودٍ ولا شَجَرَة؛ إلا جَعَلَه على حاجِبِه الأيمَن، أو حاجِبِه الأيسَر، ولا يَصمُد لَه صَمدًا».
باب: ما بَينَ المشرِق والمغرِب قِبلَة
• سمعت أبا عبد الله أحمَد بن حَنبَل يقول: «ما بَينَ المشرِق والمغرِب قِبلَةٌ لأهل المشرِق»، وقال -في ذلك-: «لو أن رَجلًا الْتَبسَتْ عَلَيه القِبلَة، فصَلَّى ما بَينَ المشرِق والمغرِب إذا تَحَرَّى الكَعبَة؛ فهو جائز».
o ومَذهَبه: مِن أقصَى مَشرِق الصَّيف إلى أقصَى مَغرِبه؛ يُصَلِّي في الشِّتاء والصَّيف جَميعًا؛ لَيسَ يَنظُر إلى الشَّمس، وذلك لأهل المشرِق.
• وسألت إسحاق: قوله: «ما بَينَ المشرِق والمغرِب قِبلَة»؛ لأهل المشرِق. وقال: لأهل اليمَن (١).
(١) كذا جاءت هذه الفقرة في الأصل، وفيها اضطراب واحتمال سقط.